遁甲演义白话详注（一）卷一：源流、年月日时四家奇门、烟波钓叟赋与超神接气

本篇是 AI 辅助整理的白话详注，底本为本库《遁甲演义》殆知阁文本（明程道生撰）。范围是工作本第 20 行至第 130 行，即卷一全部：遁甲源流、年家月家日家时家四家奇门、烟波钓叟赋全文、八门九星逐时移宫诀、阴阳二遁局数诗、黄帝阴符经歌诀、奇门原始、遁甲神机赋、超神接气置闰诀、超接引例与又引证、遁甲错误须检点，合为 14 个阅读单元，所录原文一句不省。下一篇卷二白话详注。工作本第 9 至 19 行是录文者附的书目说明，不是正文，导读里提一句，不作单元。

性质声明：这是文献阅读，不是排盘手册，不作现实择时、择方、行事或评判他人的依据。奇门排局规则精确，拆补与置闰两派对"某日某时该用哪一局"的算法互相抵牾，本文只讲清底本自己的主张，不预设哪一派是正统；本文提到的任何局式、直符直使、格局名目，都"须与专业排盘核对"，本文不给可以直接套用的排局查表。书中"百事宜""万事皆凶""遣将行师勿用之"一类断语是明代术书的主张，按历史语境阅读。工作本疑字标〔?〕，未作影印对校。

导读：这是一本什么书

《遁甲演义》四卷，明代程道生撰。程道生字可生，浙江海宁人，生平不详。书中引用的年号最晚到万历四十二年（1614），又用嘉靖四十二年、四十三年的甲子作年家、月家奇门的起点，可以断定成书在万历末年，约 1613 年前后。清代收入《四库全书》子部术数类，《四库提要》说它"旨约词该，于用奇置闰之要颇详具"，又说它讲本命行年要"乘本局中吉星生旺"是"他书所未及"。在明清两代的奇门著作里，这是义理概括得最全面、最清楚的一部，卷一尤其是把奇门从传说源流、四家奇门、总纲歌诀到置闰算法一口气讲完，是读明代奇门最合适的入口。工作本第 9 至 19 行是录文者附的书目说明，讲作者、成书、历史地位与"遁甲与六壬相通、多用于军事"的性质，可以当作前言浏览。

奇门遁甲的传说源流，本书卷一第一节就讲：黄帝战蚩尤得九天玄女授符诀，命风后演成文，是为四千三百二十局；风后减为一千八十局；周太公减为七十二局；汉张良减为十八局。这是术数家的托古叙事，不是史实。从文献看，"遁甲"之名东汉已见，南北朝有信都芳《遁甲经》、葛秘《三元遁甲图》，隋唐志书著录遁甲书甚多，到宋仁宗时杨维德等奉敕编《遁甲符应经》，体系才算完备定型。张良十八局的说法其实是给"阴阳二遁各九局"这个成熟结构安一个古人的名字。本书作者对这一套是照单全收的，读者不必跟着信，但要知道这套叙事在明代术书里是通行的前言格式。

奇门的基本结构，本书卷一虽然没有单独列一节讲，但散在各节里已经齐全：以洛书九宫为盘面；十天干去掉甲，把乙丙丁叫"三奇"，戊己庚辛壬癸叫"六仪"，甲藏在六仪之下，叫"遁甲"；六甲旬头（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）各配一仪（戊己庚辛壬癸）；八门（休生伤杜景死惊开）配八宫，九星（蓬芮冲辅禽心柱任英）配九宫；八神（直符、腾蛇、太阴、六合、白虎或勾陈、玄武或朱雀、九地、九天）随直符排布；一个时辰的旬头所在宫的星叫"直符"，门叫"直使"，直符随时干转，直使随时辰顺逆走；冬至后用阳遁一至九局，夏至后用阴遁一至九局，合十八局。这些术语在本库三奇六仪与九宫、八门详解、九星八神三篇笔记里有系统整理，读本篇前先翻一遍，读原文就不会被术语挡住。

卷一的内容按顺序是：遁甲源流；年家、月家、日家、时家四家奇门各一节；烟波钓叟赋全文（奇门的总纲歌诀，后世注本极多）；八门九星逐时移宫诀（讲怎么转盘）；阳遁阴遁两首局数诗（二十四节气配三元九局）；托名"黄帝阴符经"的一首奇门歌诀；奇门原始（一篇把奇门和造宅选择连在一起的序文）；遁甲神机赋；超神接气置闰诀（讲定局的算法）；超接引例与又引证（用南宋淳祐年间和万历年间的实际历日做例子）；遁甲错误须检点（讲余宫格局和本命行年的补充判断）。本库的奇门总论、排局基础、断局纲要讲的是今人通行的时家转盘奇门框架，定局以拆补为主、置闰并注；本书是明代底本，术语与今人框架基本相通（直符直使、三奇六仪、八门九星、格局名目几乎一字不差），但年家月家日家奇门今人已很少用，局数诗的写法、超神接气置闰的算法和"残局""补局"的处理有明代特色，读的时候要分清哪些是今人通行、哪些是本书主张。

初学者怎么读：先读第一单元遁甲源流和第四单元时家奇门，把"局""直符""直使""十时一换"这几个词弄明白；再读第五至七单元烟波钓叟赋，逐句对着白话看，这首赋是整个奇门的总纲，后面的阴符经歌诀、神机赋、检点一节都在反复引用它；局数诗、八门九星移宫诀可以对着表看一遍；超神接气置闰诀和引例是明代历算材料，读的时候盯住"符头先到还是节气先到"这一个问题，其余的具体日期推算当作算例浏览，不必逐日验算。年家、月家、日家三节是明代人的分类，看一遍知道有这回事就够了。

最常见的误读有三种。一是把烟波钓叟赋当操作手册，赋是歌诀，是给已经会排盘的人记要点用的，它不讲怎么排盘，只讲排出来之后看什么，读者不能靠它学会排局。二是把本书的"黄帝阴符经"当成道家《阴符经》，两者只是同名，本书这篇是一首七言奇门歌诀，从"阴阳逆顺妙难穷"开头，内容几乎全是烟波钓叟赋的缩写和改编。三是把置闰之争当有标准答案，本书主张超神接气置闰，今人多用拆补，两派的局数在某些日期上不同，本书把拆补派骂作"据见成硬局以择日时，上局反作下局"，拆补派也同样不认置闰，这是流派分歧，不是谁对谁错的问题，本文讲清本书的主张，不替任何一派判决。

一、遁甲源流：四千三百二十局到十八局

【原文】

遁甲源流

昔黄帝始创奇门，四千三百二十局法，乃岁按八卦分八节，节有三气，岁大率二十四气也。气有天地人三候，岁大率七十二候也。候有五日，岁大率三百六十日也。日有十二时，岁大率四千三百二十时也。一时一局，故奇门四千三百二十局也。 风后制奇门为一千八十局者，以冬至阳生，起坎艮震巽四卦，统气一十二，候计三十六，分局五百四十，为阳遁；以夏至阴生，起离坤兑乾四卦，统气一十二，候计三十六，分局五百四十，为阴遁。合阴阳二遁为一千八十定局也。此盖撮四候而共看六十时定局，四个一千八十定局，则依旧为四千三百二十局矣。 周太公谙兵法，善布奇门，以八卦分八节，节分三气，气分三候，岁计七十二候，立七十二活局，每局六十时，七十二局计四千三百二十时也。 汉张子房删捷，冬至十二气，分三十六候，撮四候为阳遁九局。夏至十二气，分三十六候，撮四候为阴遁九局。此活图更捷也。 夫一十八局七十二局，皆不越一千八十局矣。作硬局，则皆一千八十局；作活局，则有七十二局、一十八局。然一十八局虽简，以奇门星仪符使之，行悉定布于局中，其为课四千三百二十，举目在前，其所未为者，只加临一事耳。如欲加临，但依局所定，正转两盘，其课遂成。是风后之法，乃万世不易也。

【白话】

遁甲的源流

从前黄帝首创奇门，有四千三百二十局的法度：一年按八卦分成八节，每节有三个气，一年大约二十四个气；每个气有天、地、人三候，一年大约七十二候；每候五天，一年大约三百六十天；每天十二个时辰，一年大约四千三百二十个时辰。一个时辰一局，所以奇门有四千三百二十局。

风后把奇门定为一千零八十局，是因为冬至一阳初生，从坎、艮、震、巽四卦起，统领十二个气、三十六候，分成五百四十局，作阳遁；夏至一阴初生，从离、坤、兑、乾四卦起，统领十二个气、三十六候，分成五百四十局，作阴遁。阴阳二遁合起来是一千零八十个定局。这大概是把四候合并、共看六十个时辰的定局，四个一千零八十定局，仍旧是四千三百二十局。

周朝的太公熟悉兵法，善于布置奇门，以八卦分八节，每节分三气，每气分三候，一年共计七十二候，立七十二个活局，每局六十个时辰，七十二局共计四千三百二十个时辰。

汉朝的张子房（张良）删繁就简：冬至（以后的）十二个气，分三十六候，把四候合为一局，成阳遁九局；夏至（以后的）十二个气，分三十六候，把四候合为一局，成阴遁九局。这种活图更简便。

十八局、七十二局，都不出一千零八十局的范围。做成硬局（固定盘），都是一千零八十局；做成活局（可转的盘），就有七十二局、十八局（两种）。不过十八局虽然简单，用奇（三奇）、门（八门）、星（九星）、仪（六仪）、符（直符）、使（直使）来推行，全都固定布在局里，它的课式仍是四千三百二十个，一眼就在眼前，还没有做的，只有"加临"这一件事罢了。要想加临，只按局里所定的，正转两盘（天盘、人盘），课式就成了。所以风后的法，是万世不改的。

【讲解】

这一节是全书的开场白，做两件事：给奇门安一个上古的谱系，再用一串算术把"局"这个概念讲清楚。谱系是黄帝、风后、周太公、汉张良四代递减：四千三百二十局、一千零八十局、七十二局、十八局。这是术数家惯用的托古叙事，黄帝战蚩尤得天书、风后演文、张良得黄石公传授，在《史记》《汉书》之外全无根据；"遁甲"之名东汉已有，真正成体系是南北朝到宋的事（工作本书目说明也这样讲）。读者要把它当作明代奇门书的通行前言格式，而不是历史。本库奇门总论对源流有更冷静的梳理。

算术那部分倒是真的有用，因为它说明了"局"到底是什么。一年八节（四立二分二至）、每节三气共二十四气、每气三候共七十二候、每候五日共三百六十日、每日十二时共四千三百二十时，"一时一局"，所以理论上一年有四千三百二十个不同的时辰盘。这个数字假定一年恰好三百六十天，每个节气恰好十五天，这是一个理想化的历法，和真实的太阳年（约 365.25 天，每个节气约 15.22 天）差了五天多。这个差数就是卷一后半"超神接气置闰"一节要解决的问题：符头（甲日己日）和节气永远对不齐，得有个办法处理零头。作者在开头用理想历法讲局数，后面再用实际历日讲置闰，两头是接得上的。

四千三百二十怎么减到十八？关键是"撮四候"。阳遁管冬至到芒种十二个气、三十六候，每候五天六十时，六十时正好是一个"局"（六十个时辰盘的总和，六甲旬头各管十时）。三十六候如果每候一局是三十六局，"撮四候"合为一局就是九局，这就是阳遁九局；阴遁同理九局，合十八局。七十二局是每候一局；一千零八十局是把每个时辰盘都画出来（十八局各六十时）；四千三百二十是再乘四。所以十八局和一千零八十局、四千三百二十局说的是同一套东西，只是"画到什么细度"不同：作者叫"硬局"和"活局"。硬局是把每个时辰的盘都画死，翻到那一页就用；活局是只画十八张基础盘，用的时候转动天盘、人盘，让直符加到时干上，直使走到该到的宫，这就是"加临"。"正转两盘，其课遂成"一句，是全书第一次点到转盘的操作，卷一第八单元"八门九星逐时移宫诀"会用具体例子演示怎么转。今人通行的"时家转盘奇门"，本质上就是这里的"活局"加"加临"，本库排局基础讲的排局流程与此完全一脉相承；另有一派"飞盘奇门"让星门按洛书数序飞宫而不是环转，本书不用。

军事隐喻从第一句就在：黄帝战蚩尤、太公"谙兵法"、张良为汉高祖谋士，奇门被叙述成一门兵家秘术，这也是为什么后面的赋里满是"击其冲""为客为主""扬兵立营"。明清以后奇门逐渐从行军布阵转向择日择方、占事占物，本书正处在这个转向的中间，卷一后面"奇门原始"一节已经把它和造宅选择连在一起了。

【字词】

词	义
奇门	奇门遁甲的简称；三奇（乙丙丁）、八门（休生伤杜景死惊开）、遁甲（甲隐于六仪之下）
八节	立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至
气、候	二十四节气之"气"；每气分初候、次候、末候，每候五日
风后	传说中黄帝之臣，托为演奇门之人
阳遁、阴遁	冬至后阳气生，六仪顺布，为阳遁；夏至后阴气生，六仪逆布，为阴遁
定局	固定画出的盘
撮四候	把四候合并
活局	可转动的盘，只画基础局，用时转盘
硬局	每个时辰的盘都画死
星仪符使	九星、六仪、直符、直使
课	一个时辰排出来的盘式，借六壬"课"字
加临	把天盘的星干转到时干所在宫上，即直符加时干
正转两盘	转动天盘与人盘（门盘）

二、年家奇门与月家奇门：六十年一元、五年一元的两种大盘

【原文】

年家奇门

上元一宫起甲子，中元四宫起甲子，下元七宫起甲子。俱逆飞六仪，顺布三奇。随三元内，各年支干，审在某甲旬内，则以其甲头为直符．符上之门为直使，将甲头直符之星，逐年干转，直使随年支逆飞，审其方向，得奇门到者吉。 自嘉靖四十三年甲子起，杜门十年，一移万历甲午年移休。三元年遁，上元六十年，以阴遁一局加之。中元六十年，以阴遁四局加之。下元六十年，以阴遁七局加之。

月家奇门

三元分局，甲己遇四孟，为上元，在一宫起甲子。甲己遇四仲，为中元，在七宫起甲子。甲己遇四季，为下元，在四宫起甲子。俱逆布六仪，顺布三奇。每一元管五年。凡推月奇门，先审其年在何一元内，依前布门飞奇，次就其年遁月建，系某甲头直符，逐地下月干，转符上之门，为直使，随月支飞泊，看方向，得奇门，到大利。 自嘉靖四十二年十一月甲子起休门，在坎三个月一移，至万历四十一年十一月甲子，起休门在坎。三元月遁，以五虎遁月建对之，六十年遁，乙丙丁奇，并同八门方位。

【白话】

年家奇门

上元在一宫起甲子，中元在四宫起甲子，下元在七宫起甲子。都是逆飞六仪，顺布三奇。在三元之内，各年的干支，查它在哪一个甲旬里，就以那个旬头（甲）为直符，直符上的门为直使；把旬头直符的星，逐年按年干转动，直使随年支逆飞，查看它的方向，得到奇（三奇）和（吉）门到的（方向）就吉。

从嘉靖四十三年（1564）甲子起，是杜门，十年一移，到万历甲午年（1594）移到休门。三元年遁，上元六十年，用阴遁一局加上去；中元六十年，用阴遁四局加上去；下元六十年，用阴遁七局加上去。

月家奇门

三元分局：甲年己年遇到四孟月（寅申巳亥月），为上元，在一宫起甲子；甲年己年遇到四仲月（子午卯酉月），为中元，在七宫起甲子；甲年己年遇到四季月（辰戌丑未月），为下元，在四宫起甲子。都是逆布六仪，顺布三奇。每一元管五年。凡推月奇门，先查这一年在哪一元里，按前面的方法布门、飞奇，其次就这一年遁出月建，看它属于哪个旬头直符，逐个按地下的月干转动，直符上的门为直使，随月支飞泊，看方向，得到奇与门到的（方向），大利。

从嘉靖四十二年（1563）十一月甲子起休门在坎，三个月一移，到万历四十一年（1613）十一月甲子，又起休门在坎。三元月遁，用五虎遁（推）月建来对应，六十年遁，乙丙丁三奇，与八门方位一并（照此推）。

【讲解】

奇门有年家、月家、日家、时家四种，分别以年、月、日、时为一局的单位，本书卷一各立一节。今人所说的奇门几乎全是时家奇门，年家月家日家已经很少有人用，但明代术书里它们还是并列的，本书按由大到小的顺序排，读者知道有这几种、各以什么为单位就够了。

年家奇门的单位是年，六十年一元，三元一百八十年，上元阴遁一局、中元阴遁四局、下元阴遁七局，"俱逆飞六仪、顺布三奇"就是阴遁的布法。它的三元起点嘉靖四十三年甲子（1564），正是玄空堪舆"三元九运"的上元甲子，一百八十年后 1744 年又是上元，再一百八十年 1924 年又是上元，两门用的是同一套三元甲子纪年，这不是巧合，明代术数家把这个大周期当作通用的时间坐标。年家奇门的直符直使按年干年支走，"杜门十年一移，万历甲午移休"是作者给的一个校验点：1564 到 1594 三十年，八门逆行三位，杜门逆行经伤、生到休门，和"直使随年支逆飞"是合的。"得奇门到者吉"是说某个方向上三奇与吉门同到就吉，这是年家奇门用于择方的主张，读作明代术书的说法。

月家奇门的单位是月，六十个月一元，所以"每一元管五年"，三元十五年。它用甲年己年的四孟、四仲、四季月来定上中下元，上元一宫、中元七宫、下元四宫，注意这个次序（1、7、4）和年家的（1、4、7）不同，这是本书原文如此，不是录文错误，读者不必去"改正"它。"五虎遁"是从年干推月干的口诀（甲己之年丙作首），作者说用它推出月建，再看月建属于哪个旬头。作者又给了一个校验点：嘉靖四十二年十一月甲子起休门在坎，三个月一移，到万历四十一年十一月甲子又回到休门在坎，中间五十年六百个月，正好十个六十月周期，这也是全书成书年代的内证。这两节的操作细节（逐年干转、随年支逆飞、随月支飞泊）本书只给了原则，没有给完整算例，本文也不替它补，凡想核对某一年某一月的年家月家局式，须与专业排盘核对。本库笔记不讲年家月家奇门，排局基础只讲时家。

【字词】

词	义
年家奇门	以年为单位起局的奇门
三元	上元、中元、下元；年家每元六十年，月家每元六十月
逆飞六仪，顺布三奇	阴遁的布法：六仪按九宫逆数排，三奇顺数排
甲头	旬头，六甲之一
直符、直使	旬头所在宫的星为直符，门为直使
嘉靖四十三年甲子	1564 年，三元上元起点
万历甲午	万历二十二年，1594 年
四孟、四仲、四季	寅申巳亥月、子午卯酉月、辰戌丑未月
月建	每月所配的地支及其干
五虎遁	由年干推月干的口诀（甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头……）
飞泊	飞到某宫停下
嘉靖四十二年十一月	1563 年末
万历四十一年十一月	1613 年末，本书成书年代的内证

三、日家奇门：三日一换、八宫轮转的六十日分宫表

【原文】

日家奇门

分阴阳二遁，按节推排，三日一局。顺行六甲，周而复始。休开生景吉，得生旺，合三奇加临更利。起诀：甲戊壬子居坎，丁辛乙卯坤裁。庚甲戊马震宫游，丁癸辛鸡巽在。庚丙鼠归乾六，己癸卯走西街。丙壬赤马艮安排，乙巳〔?〕鸡飞离界。其法自坎宫起甲子，每三日一换顺，飞八方，不入中五，看其日到何宫，便起休门一顺轮去，三吉门到方便出入行事吉。 如甲子、乙丑、丙寅，在坎；丁卯戊辰、己巳，在坤；之类，余仿此推。甲子、乙丑、丙寅，体〔?〕门在坎；丁卯、戊辰、己巳，在坤；庚午、辛未、壬申，在震；癸酉、甲戌、乙亥，在巽；丙子，丁丑、戊寅，在乾；己卯、庚辰、辛巳，在兑；壬午、癸未、甲申，在艮，乙酉、丙戌、丁亥，在离。戊子、己丑、庚寅，在坎；辛卯、壬辰、葵〔?〕巳，在坤；甲午、乙未、丙申，在震；丁酉、戊戌、己亥，在巽；庚子、辛丑、壬寅，在乾；癸卯、甲辰、乙巳，在兑；丙午、丁未、戊申，在艮；己酉、庚戌、辛亥，在离。壬子、癸丑、甲寅，在坎；乙卯，丙辰、丁巳，在坤；戊午、己未、庚申，在震；辛酉、壬戌、癸亥，在巽；甲子、乙丑、丙寅，又复自坎宫起，每三日一移。年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如时吉。与日吉相合者更吉。

【白话】

日家奇门

分阴阳二遁，按节气推排，三天一局。顺行六甲，周而复始。休、开、生、景四门吉，得到生旺，再合上三奇加临更有利。起诀：甲子、戊子、壬子在坎宫；丁卯、辛卯、乙卯在坤宫；庚午、甲午、戊午（马）在震宫游走；丁酉、癸酉、辛酉（鸡）在巽宫；庚子、丙子（鼠）归乾六宫；己卯、癸卯走西街（兑宫）；丙午、壬午（赤马）安排在艮宫；乙酉、己酉（鸡）飞到离宫地界。这个方法从坎宫起甲子，每三天换一次，顺着飞八方，不入中五宫，看那一天到了哪一宫，就从那一宫起休门，顺着轮排下去，三吉门到的方位，便于出入行事，吉。

比如甲子、乙丑、丙寅在坎；丁卯、戊辰、己巳在坤；这一类，其余照此推。（六十日分宫如下：）甲子、乙丑、丙寅，休门在坎；丁卯、戊辰、己巳在坤；庚午、辛未、壬申在震；癸酉、甲戌、乙亥在巽；丙子、丁丑、戊寅在乾；己卯、庚辰、辛巳在兑；壬午、癸未、甲申在艮；乙酉、丙戌、丁亥在离。戊子、己丑、庚寅在坎；辛卯、壬辰、癸巳在坤；甲午、乙未、丙申在震；丁酉、戊戌、己亥在巽；庚子、辛丑、壬寅在乾；癸卯、甲辰、乙巳在兑；丙午、丁未、戊申在艮；己酉、庚戌、辛亥在离。壬子、癸丑、甲寅在坎；乙卯、丙辰、丁巳在坤；戊午、己未、庚申在震；辛酉、壬戌、癸亥在巽；甲子、乙丑、丙寅又从坎宫起，每三天一移。年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如时吉。（时吉又）与日吉相合的更吉。

六十日分宫表（据原文整理）：

宫	第一轮	第二轮	第三轮
坎一	甲子、乙丑、丙寅	戊子、己丑、庚寅	壬子、癸丑、甲寅
坤二	丁卯、戊辰、己巳	辛卯、壬辰、癸巳	乙卯、丙辰、丁巳
震三	庚午、辛未、壬申	甲午、乙未、丙申	戊午、己未、庚申
巽四	癸酉、甲戌、乙亥	丁酉、戊戌、己亥	辛酉、壬戌、癸亥
乾六	丙子、丁丑、戊寅	庚子、辛丑、壬寅	（下轮回坎）
兑七	己卯、庚辰、辛巳	癸卯、甲辰、乙巳
艮八	壬午、癸未、甲申	丙午、丁未、戊申
离九	乙酉、丙戌、丁亥	己酉、庚戌、辛亥

【讲解】

日家奇门以日为单位，三天一局，六十日走二十局。它的排法比年家月家简单得多，而且本书给了完整的六十日分宫表，所以能看清全貌。规则是：从甲子日起在坎一宫，每三天换一宫，按坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九的洛书数序顺飞，跳过中五宫。八宫一圈二十四天，六十天走两圈半，所以坎坤震巽各分到三组、乾兑艮离各两组，表格里空着的格子就是这个原因，不是脱漏。"起诀"八句是这张表的口诀，每句报一个宫和落在这个宫的几个"子日""卯日""午日""酉日"，用鼠、马、鸡代替子、午、酉，"走西街"就是兑宫（西方）。口诀末句"乙巳鸡飞离界"按表应是乙酉、己酉在离，"巳"当作"己"，工作本标〔?〕；"体门在坎"当作"休门"，"葵巳"当作"癸巳"，都是录文之误。

查出某日在哪一宫之后怎么用？"便起休门一顺轮去"，把休门放在那一宫，然后生、伤、杜、景、死、惊、开八门顺着排下去，看开、休、生（本节说"休开生景"四门吉，比通行的三吉门多一个景门）落在哪几个方位，那些方位就是这一天"出入行事"的吉方。这是一个纯粹的择方工具，不排星、不排神，只排门，所以作者说"合三奇加临更利"是把它和时家奇门配合用的意思。本节末尾"年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如时吉"一句，把四家奇门排了一个由粗到细的序，实际上宣告了时家奇门才是主角，这也是后世只剩时家奇门的原因。

要说明两点。一是本节开头说"分阴阳二遁，按节推排"，但下面的分宫表并没有分阴阳，只有一套顺飞，作者大概是把阴阳二遁的分别留给了三奇六仪的布法，表里只管门；本文照录，不替它补阴遁的表。二是这张表和今人通行的日家奇门（多数按九宫顺逆飞、以冬至夏至分阴阳的"日家奇门"或"日家八门"）并不完全一样，通行说法各家又有差异，本文不比对细节，只说明本书这一套是"三日一宫、八宫顺飞、不入中宫"。凡想据此查某日吉方，须与专业排盘核对，本表只是文献照录。

【字词】

词	义
日家奇门	以日为单位起局的奇门
三日一局	每三天换一宫
六甲	六十甲子
休开生景	本节以这四门为吉门，通行以休生开三门为吉
起诀	起例口诀
坤裁	在坤宫安置
马、鸡、鼠	午、酉、子的生肖代称
西街	西方，兑宫
赤马	丙午（丙属火，赤）与壬午
乙巳〔?〕	当作"乙己"，即乙酉、己酉
体〔?〕门	当作"休门"
葵〔?〕巳	当作"癸巳"
不入中五	顺飞八宫时跳过中五宫
一顺轮去	从休门起顺着八门次序排下去
三吉门	开、休、生

四、时家奇门：阳一局与阴九局的直符直使示例

【原文】

时家奇门

假如阳遁一局，甲子在坎，天蓬为直符，休门为直使，管十时，至癸酉止。甲戌在坤，天芮为直符，死门为直使，管十时，至癸未止。甲申在震，天冲为直符，伤门为直使，管十时，至癸巳止。甲午在巽，天辅为直符，杜门为直使，管十时，至癸卯止。甲辰在五，天禽为直符，死门为直使，管十时，至癸丑止。甲寅在乾，天心为直符，开门为直使，管十时，至癸亥止。此阳一局，五日六十时足，余类此推。乙奇离，丙奇艮，丁奇兑，乃阳遁仪顺而奇逆也。甲辰五，乃寄在坤二宫，若阴遁九局，甲子在离，天英为直符，景门为直使，管十时一换。甲戌在艮，天任为直符，生门为直使，管十时。甲申在兑，天柱为直符，惊门为直使，管十时。甲午在乾，天心为直符，开门为直使，管十时。甲辰在五，天禽为直符，死门为直使，管十时。甲寅在巽，天辅为直符，杜门为直使，管十时。此阴九局，五日六十时足，余类此推。丁奇震，丙奇坤，乙奇坎，乃阴遁奇顺而仪逆也。

【白话】

时家奇门

比如阳遁一局：甲子（戊）在坎宫，天蓬是直符，休门是直使，管十个时辰，到癸酉时为止。甲戌（己）在坤宫，天芮是直符，死门是直使，管十个时辰，到癸未时为止。甲申（庚）在震宫，天冲是直符，伤门是直使，管十个时辰，到癸巳时为止。甲午（辛）在巽宫，天辅是直符，杜门是直使，管十个时辰，到癸卯时为止。甲辰（壬）在中五宫，天禽是直符，死门是直使，管十个时辰，到癸丑时为止。甲寅（癸）在乾宫，天心是直符，开门是直使，管十个时辰，到癸亥时为止。这是阳遁一局，五天六十个时辰用足，其余（各局）照此类推。乙奇在离，丙奇在艮，丁奇在兑，这是阳遁六仪顺排、三奇逆排。甲辰在中五，是寄在坤二宫。

如果是阴遁九局：甲子在离宫，天英是直符，景门是直使，管十个时辰一换。甲戌在艮宫，天任是直符，生门是直使，管十个时辰。甲申在兑宫，天柱是直符，惊门是直使，管十个时辰。甲午在乾宫，天心是直符，开门是直使，管十个时辰。甲辰在中五，天禽是直符，死门是直使，管十个时辰。甲寅在巽宫，天辅是直符，杜门是直使，管十个时辰。这是阴遁九局，五天六十个时辰用足，其余照此类推。丁奇在震，丙奇在坤，乙奇在坎，这是阴遁三奇顺排、六仪逆排。

【讲解】

这一节是全卷最要紧的一节，因为今人所说的奇门就是时家奇门，本书这里用阳遁一局和阴遁九局两个例子把"局"的骨架摆出来了。读懂这一节，后面的赋、歌诀、移宫诀才有落脚处。

先看"局"是怎么定的。阳遁一局的意思是：甲子戊落在坎一宫，然后六仪按九宫数顺排：甲戌己在坤二，甲申庚在震三，甲午辛在巽四，甲辰壬在中五，甲寅癸在乾六；三奇接着排，但阳遁"仪顺奇逆"，丁在兑七，丙在艮八，乙在离九，作者说"乙奇离，丙奇艮，丁奇兑"，从九往七数就是逆。这一层叫地盘，是不动的。阴遁九局正好反过来：甲子戊在离九，六仪逆排，己在艮八，庚在兑七，辛在乾六，壬在中五，癸在巽四，三奇顺排，丁在震三，丙在坤二，乙在坎一。"阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行"，下一单元烟波钓叟赋里这两句就是本节的口诀版。"阳一局""阴九局"的数字就是甲子戊落在几宫，所以阳遁有一到九局，阴遁也有一到九局，一共十八局，就是第一单元说的张良十八局。

再看直符直使。每一宫的星和门是固定配套的：坎一天蓬休门，坤二天芮死门，震三天冲伤门，巽四天辅杜门，中五天禽（无门，寄坤二用死门），乾六天心开门，兑七天柱惊门，艮八天任生门，离九天英景门。某个时辰属于哪个甲旬（甲子旬、甲戌旬……），就找那个旬头落在哪一宫，那一宫的星叫直符、门叫直使。一旬十个时辰，所以"管十时"，甲子到癸酉是一旬，用天蓬休门；甲戌到癸未换成天芮死门，依此类推。六旬六十时正好五天，五天换一局，所以赋里说"五日都来换一元"。这里的"直符""直使"是今人术语的直接来源，本库九星八神和八门详解里的定义和本节完全一致。

要注意的是本节只讲到"这十个时辰用哪个直符直使"，没有讲"这一个时辰直符转到哪里"，那是第八单元移宫诀的事：直符要随时干加临，直使要随时辰顺逆走一宫，天盘人盘转动之后才是一个完整的时辰盘。本节等于是给出了转盘之前的静态底图。另外中五宫的处理，本书说"甲辰五，乃寄在坤二宫"，这是"中宫寄坤"，今人转盘奇门也多寄坤二（有些飞盘派寄艮八），本书和今人通行做法一致。

军事色彩在本节的用词里也看得见："直符"原是古代调兵的符信，"直使"是奉符行事的使者，星是符、门是使，一符一使统领十个时辰，好像一队将令。后世把这套术语搬到占事择方上，符使二字的兵符本义就淡了。凡按本节自行排某日某时的局式，须与专业排盘核对，本节只是文献示例。

【字词】

词	义
时家奇门	以时辰为单位起局的奇门，今人所说奇门即指此
阳遁一局	甲子戊落坎一宫、六仪顺排的局
阴遁九局	甲子戊落离九宫、六仪逆排的局
管十时	一个旬头（甲）管本旬十个时辰
天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英	九星，依次配坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九
休、死、伤、杜、开、惊、生、景	八门，依次配坎、坤、震、巽、乾、兑、艮、离；中五无门
仪顺奇逆	六仪按九宫数顺排、三奇逆排，阳遁的布法
奇顺仪逆	阴遁的布法
寄在坤二宫	中五宫无门，借用坤二宫的位置与死门
五日六十时足	五天六十个时辰用完一局

五、烟波钓叟赋（上）：从黄帝得符到玉女守门

【原文】

烟波钓叟赋

轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水。彩凤衔书碧云里。因命风后演成文。遁甲奇门从此始。 一千八十当时制。太公测为七十二。逮于汉代张子房。一十八局为精艺。 先须掌中排九宫。枞〔?〕横十五在其中。次将八卦论八节。一气统三为正宗。阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。五日都来换一元。接气超神为准的。 认取九宫分九星。八门又逐九星行。九星逢甲为值符。八门值使自分明。符上之门为值使。十时一位堪凭据。值符常遗〔?〕加时干。值使顺逆遁宫去。 六甲元号六仪名。三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。吉门偶尔合三奇。直〔?〕此须云百事宜。更合从旁加检点。余宫不可有微疵。 三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六仪。号为玉女守门扉。若作阴私和合事。请君但向此中推。

【白话】

烟波钓叟赋

轩辕黄帝与蚩尤交战，在涿鹿打了多年仗还没停。偶然梦见天神传授符诀，登坛致祭，恭敬虔诚地修习。神龙背着图从洛水出来，彩凤衔着书在碧云里。于是命风后把它演绎成文，遁甲奇门从此开始。

当时制定了一千零八十局，太公推测（删减）为七十二局。到了汉代的张子房，十八局成为精妙的技艺。

先要在手掌中排出九宫，纵横（相加都是）十五在其中。其次把八卦配上八节，一气统领三候（三元）是正宗。阴阳二遁分顺逆，一气分三元，人难以测度。每五天就换一元，接气与超神是准则。

认清九宫分配九星，八门又跟着九星走。九星遇到甲（旬头）的就是直符，八门（配的）直使自然分明。直符上的门就是直使，（每）十个时辰一个位置，可以凭它为据。直符常常遣（转）去加在时干上，直使按顺逆遁走各宫。

六甲原本叫六仪之名，三奇就是乙丙丁。阳遁六仪顺排、三奇逆布，阴遁六仪逆排、三奇顺行。吉门偶尔与三奇相合，遇到这种情形就该说百事皆宜。（但）还要从旁边（其他各宫）加以检点，其余各宫不可有一点瑕疵。

三奇得使，实在堪用；六甲遇上它，好处不小。乙逢犬马（甲戌、甲午），丙逢鼠猴（甲子、甲申），六丁玉女骑龙虎（甲辰、甲寅）。又有三奇游六仪，叫作玉女守门户。如果做隐秘的私事、和合的事，请你只向这里推求。

【讲解】

烟波钓叟赋（又叫烟波钓叟歌），是奇门遁甲最有名的一篇歌诀，传统上说是宋代所作，作者托名"烟波钓叟"，姓名不详，后世注本极多，清《御定奇门宝鉴》、《奇门遁甲统宗》、明清各种奇门抄本几乎都收它，今人讲奇门也仍从它讲起。本书把它整篇录在卷一，前后不加注，等于把它当作奇门的总纲。它不是操作手册：它假定读者已经会排盘，只用押韵的句子把排盘的要点和看盘的格局串起来，方便背诵。初学者读它最容易的误会就是想从赋里学排盘，那是学不到的，排盘要看第四单元和第八单元。本文按意群把赋分成上中下三个单元，每句都译。本书所录与通行本的异文，在字词表里标出，正文照录不改。

上段讲四件事。第一是起源，和第一单元遁甲源流是同一套托古叙事，多了"涿鹿""梦天神""龙图凤书"的细节，龙负图出洛水本是河图洛书的传说，这里挪来讲奇门，因为奇门的九宫就是洛书。第二是九宫和节气的结构："掌中排九宫，纵横十五在其中"是洛书数（四九二、三五七、八一六，横竖斜相加都是十五），"八卦论八节，一气统三"是一年二十四气、每气三元（上中下元各五天），"五日都来换一元"是五天换一局，"接气超神为准的"是定局的准则，第十三单元专讲。第三是直符直使："九星逢甲为值符，符上之门为值使"，就是第四单元讲的旬头所在宫的星为直符、门为直使；"十时一位"就是一旬十个时辰用一对符使；"值符常遣加时干，值使顺逆遁宫去"是转盘的口诀，直符要随着时干转到时干所在宫，直使要按阳顺阴逆逐时走宫，第八单元用实例演示。第四是六仪三奇及其顺逆，和第四单元末尾两句一致。

"吉门偶尔合三奇，值此须云百事宜"是赋里第一个断语，意思是开休生三吉门与乙丙丁三奇同宫就是大吉，后世叫"奇门"或"奇门相合"。紧接着"更合从旁加检点，余宫不可有微疵"是一句很重要的限制：一宫吉不算数，其余各宫不能有凶格。卷一末尾"遁甲错误须检点"一节就是专门发挥这两句的，说明作者把这两句看得很重。"百事宜"是明代术书的主张，按历史语境读。

"三奇得使"是赋里第一个格局名。乙奇加在甲戌己或甲午辛之上（犬是戌、马是午），丙奇加在甲子戊或甲申庚之上（鼠是子、猴是申），丁奇加在甲辰壬或甲寅癸之上（龙是辰、虎是寅），叫三奇得使。为什么这几对？通行的解释是三奇各有自己"喜欢"的旬头，得使就是奇被旬头之仪所用。"三奇游六仪"（玉女守门）是另一个格局，通行说法是时干所在宫的直使门恰好落在三奇上，或丁奇与直使门同宫，各注本说法不一，本书卷一末尾说"使加六丁为守户"，取后一说。"若作阴私和合事，请君但向此中推"，把玉女守门用在私密、婚合之类的事上，是赋文对这个格局的取象：丁为玉女，守着门户，宜于隐秘之事。这些格局在本库断局纲要里有整理，凡格局的具体判定须与专业排盘核对。

【字词】

词	义
烟波钓叟	托名的作者，姓名不详，赋传为宋代作
涿鹿	传说黄帝战蚩尤之地
神龙负图、彩凤衔书	河图洛书传说的变体
枞〔?〕横	当作"纵横"
十五	洛书九宫横竖斜三数相加皆十五
一气统三	一个节气分上中下三元
五日换一元	五天换一局
接气超神	定局的准则，见第十三单元
值符、值使	即直符、直使，"值""直"通用
十时一位	一旬十个时辰用同一对直符直使
常遗〔?〕加时干	通行本作"常遣加时干"，直符转到时干所在宫
六甲元号六仪名	六甲（甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅）本身藏在六仪（戊己庚辛壬癸）之下
直〔?〕此	当作"值此"，遇到这种情形
微疵	小毛病，指余宫的凶格
三奇得使	乙加戌午之仪、丙加子申之仪、丁加辰寅之仪
犬马、鼠猴、龙虎	戌午、子申、辰寅的生肖代称
六丁玉女	丁奇的别名
三奇游六仪	玉女守门的别名，说法各家不同
阴私和合事	隐秘之事、婚姻和合之事

六、烟波钓叟赋（中）：天三门地四户、伏吟反吟、击刑入墓与五不遇

【原文】

天三门兮地四户。问君此法如何处。天冲〔?〕小吉与从魁。此是天门私出路。地户除危定与开。举事皆从此中去。六合太阴太常君。三辰元是地私门。更得奇门相照耀。出门百事总欣欣。 天冲天马最为贵。猝然有难宜逃避。但能乘取天马行。剑戟如山不足畏。 就中伏吟为最凶。天蓬加着地天蓬。天蓬若到天英上。须知即是返吟宫。八门返复皆如此。生在生兮死在死。就是凶宿得奇门。万事皆凶不堪使。 六仪击刑何太凶。甲子值符愁向东。戌刑未上申刑虎。寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好细推。甲日那堪相见未。丙奇属火火墓戌。此时诸事不宜为。更兼六乙来临二。月奇临六亦同论。又有时干入墓宫。课中时下忌相逢。戊戌壬辰与丙戌。癸未丁丑亦同凶。 五不遇时龙不精。号为日月损光明。时干来克日干上。甲日须知时忌庚。 奇与门兮共太阴。三般难得共加临。若还得二亦为吉。举措行藏必遂心。

【白话】

天有三门，地有四户，问你这个方法在哪里找？太冲、小吉与从魁（三个月将），这是天门，是私自出行的路。地户是除、危、定、开（四个建除日），举事都从这里面去。六合、太阴、太常三位神，这三个（十二辰上的天将）原本是地私门。再得到奇与门相照耀，出门百事总是欢欣。

天冲（宫）与天马最为贵，突然有难宜于逃避。只要能乘天马而行，剑戟如山也不足畏惧。

其中伏吟最凶，天蓬加在地盘天蓬上（就是伏吟）。天蓬如果到了天英上，须知这就是反吟的宫。八门的返复也都是这样：生门在生门上（是伏吟），死门在死门上。即使是凶星得到奇门，万事都凶，不堪使用。

六仪击刑多么凶！甲子（戊）为直符时怕向东方（震三，子刑卯）。戌（甲戌己）刑在未上（坤二），申（甲申庚）刑虎（艮八寅）。寅（甲寅癸）刑巳（巽四），辰（甲辰壬）刑辰（巽四），午（甲午辛）刑午（离九）。

三奇入墓要细细推求。甲日（乙奇）怎么能与未相见（乙木墓在未）？丙奇属火，火墓在戌（乾六）。这时诸事都不宜做。再加上六乙来临坤二，月奇（丙）临乾六，也是同样的道理。又有时干入墓的宫，课里的时干下面忌讳相逢：戊戌、壬辰与丙戌，癸未、丁丑也同样凶。

五不遇时，龙不精神，叫作日月损了光明。时干来克日干之上，甲日须知忌庚时。

奇、门与太阴三样，难得同时加临。如果得到其中两样也算吉，举动行藏必定遂心。

【讲解】

中段集中讲"看什么"。开头的"天三门地四户"是奇门里一套从六壬借来的择方法：天三门指月将加时之后太冲（卯）、小吉（未）、从魁（酉）三个月将所在的方位，地四户指建除十二直中除、危、定、开四个日辰所在的方位，"地私门"指六壬十二天将中六合、太阴、太常三将所在的方位。三者都是"出行的私路"，赋说再配上奇门就"出门百事总欣欣"。这一套今人奇门用得很少，主要留在择吉书里，本库笔记不讲，读者知道它是六壬与奇门交叉的痕迹即可。工作本"天冲小吉与从魁"的"天冲"通行本作"太冲"，因为三个都是月将名，天冲是九星名，本文标〔?〕。紧接着的"天冲天马"，天冲是九星，天马是奇门择方用的一个神煞，两者并提，说逃难宜取天马方，"剑戟如山不足畏"是赋里最直白的军事口吻。

伏吟和反吟是奇门最基本的两个凶格。伏吟是天盘星与地盘星同宫（天蓬加地蓬），也就是天盘没转动；反吟是天盘星落到地盘对宫（天蓬到天英，坎一对离九）。八门同理：生门加生门伏吟，死门加死门也伏吟；门到对宫是反吟。赋说这种情况"就是凶宿得奇门，万事皆凶"，意思是伏吟反吟压过一切吉格。今人讲法一致，见本库断局纲要。

六仪击刑是六仪落到与它旬头地支相刑的宫：甲子戊到震三（子刑卯），甲戌己到坤二（戌刑未），甲申庚到艮八（申刑寅，寅是虎），甲寅癸到巽四（寅刑巳），甲辰壬到巽四（辰自刑），甲午辛到离九（午自刑）。赋的四句就是这六条的口诀。三奇入墓是乙丙丁落到自己五行的墓库之宫：乙木墓未、落坤二；丙丁火墓戌、落乾六；"月奇临六"就是丙（月奇）到乾六。时干入墓是时干自坐墓库，赋举戊戌、壬辰、丙戌、癸未、丁丑五个时辰，戊土墓戌、壬水墓辰、丙火墓戌、癸水（阴干逆行）墓未、丁火（阴干逆行）墓丑，各家对阴干墓库算法不一，本文只照译。"甲日那堪相见未"一句各本异文较多，大意是乙奇临未为入墓，"甲日"当指乙奇（有的本子作"乙奇"），本文照录。

五不遇时是时干克日干：甲日庚时、乙日辛时、丙日壬时、丁日癸时、戊日甲时、己日乙时、庚日丙时、辛日丁时、壬日戊时、癸日己时。赋说"龙不精""日月损光明"，是说这种时辰吉格也减色。今人讲法相同。最后四句"奇与门兮共太阴，三般难得共加临"，讲三奇、吉门、太阴（八神之一）三样同宫是上吉，得两样也吉，这是把八神引进来的第一处，八神的排法在下段。这一段的所有断语（万事皆凶、诸事不宜、必遂心）都是明代术书主张，按历史语境读，不作现实择时择方的依据。

【字词】

词	义
天三门	太冲、小吉、从魁三月将所临方位
天冲〔?〕	通行本作"太冲"，月将名（卯）
小吉、从魁	月将名，分别是未、酉
地四户	除、危、定、开四个建除日辰所临方位
六合、太阴、太常	六壬十二天将中的三将
地私门	六合、太阴、太常所临方位
天马	奇门择方所用神煞，逃避宜取其方
伏吟	天盘星门与地盘星门同宫
返吟	即反吟，天盘星门落到地盘对宫
六仪击刑	六仪落到与旬头地支相刑之宫
甲子值符愁向东	甲子戊到震三，子刑卯
申刑虎	申刑寅，甲申庚到艮八
三奇入墓	乙落坤二（未）、丙丁落乾六（戌）
月奇	丙奇
时干入墓	时干自坐墓库，如戊戌、壬辰、丙戌、癸未、丁丑
五不遇时	时干克日干之时
龙不精	龙失精神，指吉气受损
太阴	八神之一，主隐蔽
三般	三奇、吉门、太阴三样

七、烟波钓叟赋（下）：兵家击冲、八神三遁、勃格伏飞、四凶二吉、八门九星与天网

【原文】

更得值符值使利。兵家用事最为贵。常从此地击其冲。百战百胜君须记。天乙之神所在宫。大将宜居击对冲。假令值符居离九。天英坐取击天蓬。甲乙丙丁戊阳时。神居天上报君知。坐击须凭天上奇。阴时地下亦如此。若见三奇在五阳。偏宜为客是高强。忽然逢着五阴位。又宜为主好裁详。 值符前三六合位。太阴之神在前二。后一宫中为九天。后二之神为九地。九天之上好扬兵。九地潜藏可立营。伏兵但向太阴位。若逢六合利逃形。 天地人分三遁名。天遁日精华盖临。地遁月精紫云详。人遁当知是太阴。生门六丙合六丁。此为天遁自分明。开门六乙合六己，地遁如斯而已矣。休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。 庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得。六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。白入荧兮贼即来，荧入白兮贼须灭。丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆。天丙加地庚为勃，天庚加地癸为格。丙加天乙为勃符，天乙加丙为飞勃。庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。加一宫兮战在野，同一宫兮战于国。庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飞。庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜。加壬之时为上格〔?〕，又兼岁月日时移。更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇。此时若也行兵去，匹马只轮无反期。 六癸加丁蛇跃跷，六丁加癸雀入江。六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。请观四者是凶神，百事逢之莫措手。丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙回首。只此二者是吉神，为事如意十八九。 八门若遇开休生，诸事逢之总称情。伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。若问死门何所主，只宜吊死与行刑。 蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨。大凶逢芮不堪遇，小凶英柱不精明。大凶无气变为吉，小凶无气一同之。吉宿更能逢旺相，万举万全必成功。若遇休囚并废没，劝君不必进前程。要识九星配五行，各随八卦考义经。坎蓬星水离英火，中宫坤艮土为营。乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。与我同行即为相，我生之月诚为旺。废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬。旺于正二休四五，其余仿此自研穷。 急则从神缓从门，三五反复天道亨。十干加伏若加错，入库休囚吉事危。十精为使用为贵，起宫天乙用无遗。天目为客地为主，六甲推兮无差理。劝君莫失此玄机，洞彻九宫扶明主。宫制其门不为迫，门制其官〔?〕是迫雄。天网四张无路走，一二网低有路宗〔?〕。三至四宫行入墓，八九高强任西东。节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。三元积数成六纪，天地未成有一理。请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。

【白话】

再得到直符直使有利，兵家用事最为可贵。常常从这个地方去攻击它的对冲，百战百胜你要记住。天乙之神（直符）所在的宫，大将宜于居在那里，攻击对冲的方向。假如直符在离九，天英坐在那里，去攻击天蓬（坎一）。甲乙丙丁戊是阳时，神居在天上，报你知道；坐镇与攻击须凭天盘的奇；阴时（己庚辛壬癸）神在地下，也是这样。如果见三奇在五阳时，偏宜于做客方，是高强；忽然逢到五阴时的位置，又宜于做主方，好好裁断详察。

直符前三位是六合的位置，太阴之神在前二位，后一宫中是九天，后二位的神是九地。九天之上好扬兵，九地潜藏可以立营。伏兵只向太阴的方位，如果逢到六合，有利于逃遁隐形。

天、地、人分三遁的名目。天遁是日精、华盖来临，地遁是月精、紫云详审，人遁应当知道是太阴。生门、六丙合六丁，这就是天遁，自然分明。开门、六乙合六己，地遁就是这样罢了。休门、六丁共太阴，要求人遁没有超过这个的。要知道三遁有什么用处，藏形遁迹就是它的好处。

庚是太白，丙是荧惑，庚丙相加，谁能领会？六庚加丙是太白入荧惑，六丙加庚是荧惑入太白。白入荧，贼就来；荧入白，贼必灭。丙是勃，庚是格；格就是不通，勃是乱逆。天盘丙加地盘庚是勃，天盘庚加地盘癸是格。丙加天乙（直符）是勃符，天乙加丙是飞勃。庚加日干是伏干，日干加庚是飞干格。加在（相邻的）一宫是战在野外，同在一宫是战在国内。庚加直符是天乙伏（宫格），直符加庚是天乙飞（宫格）。庚加癸是大格，加己是刑格最不宜。加壬的时候是上格（通行本作"小格"），又兼有岁格、月格、日格、时格的推移。还有一种奇格，六庚千万不要加在三奇上。这时如果去行兵，一匹马一只车轮也没有返回的日期。

六癸加丁是腾蛇跃跷，六丁加癸是朱雀投江。六乙加辛是青龙逃走，六辛加乙是白虎猖狂。请看这四个是凶神，百事逢到它无从措手。丙加甲是飞鸟跌穴，甲加丙是青龙回首。只有这两个是吉神，做事如意十有八九。

八门如果遇到开、休、生，诸事逢到它总是称心。伤门宜于捕猎，终究有获；杜门好于拦截和隐形。景门上宜投书和破阵，惊门能擒拿、争讼，有声名。若问死门主什么，只宜吊丧和行刑。

蓬、任、冲、辅、禽是阳星，英、芮、柱、心是阴宿之名。辅、禽、心三星为上吉，冲、任小吉未必全亨通。大凶逢到芮星不堪遇，小凶是英、柱不精明。大凶（之星）无气就变为吉，小凶无气也一样。吉星更能逢到旺相，万举万全必定成功。如果遇到休囚和废没，劝你不必往前程走。要认识九星配五行，各随八卦考究义理。坎的天蓬星是水，离的天英是火，中宫与坤艮土为营，乾兑为金，震巽为木，旺相休囚看轻重。与我同行（同五行的月）就是相，我生的月才是旺，废在父母（生我之月），休在财（我克之月），囚在鬼（克我之月），真不虚妄。假如水宿叫天蓬，相在初冬和仲冬（亥子月），旺在正月二月，休在四月五月，其余照此自己研究。

急事就从神（直符方），缓事就从门，三五反复，天道亨通。十干相加伏（天盘地盘）如果加错，入库、休囚，吉事也危。十干之精为使（用）最为可贵，从天乙起宫，用起来没有遗漏。天目（天盘）为客，地（盘）为主，六甲推算没有差错的道理。劝你别丢了这个玄机，洞彻九宫，扶助明主。宫克其门不算迫，门克其宫才是迫的凶。天网四张无路可走，（癸在）一二宫网低有路可通。三到四宫行走入墓，（癸在）八九宫（网）高强，任你向西向东。节气推移，时候定准，阴阳顺逆要精通。三元积数成六纪（一百八十），天地未成就有这一个理。请看歌里精微的诀，不是贤人不要传给他。

【讲解】

下段是赋的主体，一口气把奇门的格局名目讲了一大半，后世讲"奇门格局"的书基本上都是给这一段做注。为了读得清楚，可以把它分成七块。

第一块是兵家用法："击其冲"，直符所在宫是天乙之神的位置，大将坐在这里，攻击它的对冲宫。赋举例：直符在离九天英，就打坎一天蓬。这是奇门作为兵法最直接的一条。"五阳时神居天上，五阴时神居地下"，甲乙丙丁戊五阳时用天盘的奇，己庚辛壬癸五阴时用地盘的奇；三奇在五阳时宜为客（主动出击方），在五阴时宜为主（守方）。主客之分是奇门军事隐喻的核心词，后来占事时"客"指来求的人、"主"指被求的人，或者"主"是我方、"客"是对方，都从这里来。第二块是八神。赋只讲四个：直符前三六合、前二太阴、后一九天、后二九地，这是阳遁顺数的位置（阴遁反过来），九天扬兵、九地立营、太阴伏兵、六合逃形，全是兵家取象。今人通行的八神（直符、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天）是把这四个补齐的结果，本库九星八神讲的就是八神全套。第三块是三遁：天遁生门丙加丁、地遁开门乙加己、人遁休门丁加太阴，"日精""月精"是丙、乙的别称，"华盖""紫云"是丁、己的别称，三遁都取"藏形遁迹"，隐蔽之象，还是军事。

第四块是庚和丙的一大堆格：太白（庚）与荧惑（丙）相加，庚加丙是白入荧、贼来，丙加庚是荧入白、贼灭；勃与格：丙为勃、庚为格，丙加直符是勃符、直符加丙是飞勃，庚加日干是伏干格、日干加庚是飞干格，庚加直符是伏宫格、直符加庚是飞宫格，庚加癸大格、庚加己刑格、庚加壬小格（本书作"上格"，通行本作"小格"，本文标〔?〕照录），庚加三奇是奇格；再加岁格月格日格时格（庚加年干月干日干时干）。"伏"和"飞"的区别是谁在天盘：庚在天盘加于某物是伏，某物在天盘加于庚是飞；"加一宫战在野、同一宫战于国"是说相邻宫是外战、同宫是内乱，仍是兵象。这些格今人通行的名目和本书几乎全同，只是"上格""小格"这种异文。第五块是四凶二吉：癸加丁腾蛇跃跷（通行本多作"腾蛇夭矫"）、丁加癸朱雀投江、乙加辛青龙逃走、辛加乙白虎猖狂，四凶；丙加甲飞鸟跌穴、甲加丙青龙返首（本书作"回首"），二吉。取象很直观：青龙是乙（木、东方），白虎是辛（金、西方），朱雀是丁（火、南方），腾蛇是癸（水）；乙加辛是龙落到虎口里、逃走，辛加乙是虎压在龙上、猖狂；丁加癸是火落到水里、朱雀投江，癸加丁是水压到火上、腾蛇乱跃；甲是青龙之首，丙是飞鸟，甲加丙是龙回头，丙加甲是鸟落进洞里，都是吉。这里"甲"指旬头，即六仪之下的甲。

第六块是八门九星。八门：开休生三吉门"诸事称情"；伤门宜捕猎，杜门宜拦截隐形，景门宜投书破阵，惊门宜擒拿争讼，死门只宜吊丧行刑。这是每门的"宜"，本库八门详解的分类与此一致。九星：阳星蓬任冲辅禽，阴星英芮柱心；辅禽心上吉，冲任小吉，芮大凶，英柱小凶；"大凶无气变为吉"是说凶星休囚反而不凶，吉星要旺相才灵。九星五行按所配八卦：蓬水、英火、禽芮任土、心柱金、冲辅木。旺相休囚的算法赋说"与我同行为相，我生之月为旺，废于父母，休于财，囚于鬼"，以天蓬水为例，亥子月相、寅卯月旺、巳午月休。这和通常"当令为旺、令生者相"的说法不同，是这首赋自己的一套，各注本对此解释不一，本文照译不改，读者不要拿它去校正别处的旺相表。第七块是尾声："急则从神缓从门"，急事看直符方位，缓事看门；"天目为客地为主"，天盘为客、地盘为主；"宫制其门不为迫，门制其宫是迫"，是门迫的定义：门克宫才叫迫（凶），宫克门不算；"天网四张"是时干癸所在的宫，癸在一二宫网低可过，三四宫入墓，八九宫网高反而可以自由行走，这是一个躲藏逃遁用的格。末尾"三元积数成六纪"，三元六十甲子积成一百八十，回到开头的历法结构，"非是贤人莫传与"是术书惯用的收束。

这一段所有"百战百胜""匹马只轮无反期""百事逢之莫措手""为事如意十八九"都是明代术书的主张，按历史语境读，不作现实择时择方的依据。凡格局的判定须与专业排盘核对。

【字词】

词	义
击其冲	攻击直符所在宫的对冲方
天乙	直符的别名
五阳时、五阴时	甲乙丙丁戊时、己庚辛壬癸时
为客、为主	主动出击方、守方；占事时亦指对方与我方
前三、前二、后一、后二	从直符宫数，阳遁顺数、阴遁逆数
九天、九地、六合、太阴	八神中的四神
天遁、地遁、人遁	生门丙加丁、开门乙加己、休门丁加太阴
日精、月精	丙、乙的别称；华盖、紫云是丁、己的别称
太白、荧惑	金星（庚）、火星（丙）
勃、格	丙为勃（乱逆），庚为格（不通）
伏干、飞干	庚加日干、日干加庚
天乙伏、天乙飞	伏宫格、飞宫格
大格、刑格、上格〔?〕	庚加癸、庚加己、庚加壬；"上格"通行本作"小格"
岁月日时移	岁格、月格、日格、时格
奇格	庚加三奇
匹马只轮	一匹马一只车轮，形容全军覆没
蛇跃跷	腾蛇跃跷，通行本作"腾蛇夭矫"
雀入江	朱雀投江
鸟跌穴、龙回首	飞鸟跌穴、青龙返首
邀遮	拦截
阳星、阴宿	九星分阴阳
无气	休囚
废没	废，五行休废
与我同行即为相	与本星同五行之月为相，此赋自成一说
三五反复	说法不一，或指三奇五行、三元五日的反复推求
十精	十干之精
天目	天盘
门制其官〔?〕	当作"门制其宫"，门克宫为迫
天网四张	时干癸所在宫的格
有路宗〔?〕	通行本作"有路通"
六纪	三元共一百八十年（六十甲子的三倍），或读六个三十年

八、八门九星逐时移宫诀：转盘的实际操作

【原文】

八门九星逐时移宫决〔?〕

假如阳遁一局，甲子时照上格内，蓬星在一宫，休门亦在一宫，则将下圆图内，轮子移蓬星，休门俱对一坎宫，则生门丙，奇下有丙在艮，奇门全具，乙奇在离，无门，丁奇在兑，无门。如乙丑时，看上格子内蓬星在九，休门在二宫，则移下圆图内，轮子上蓬星对九宫，休门对二坤宫，则见休门丙；奇在二坤宫，奇门全，乙奇在坎无门，丁奇在震无门。如丙寅时，上格子内，蓬星在八宫，休门在三宫，则移下，轮子上蓬星对八宫，休门对三宫，则休门丙，奇在震宫，奇门全．乙奇在二官〔?〕，丁奇在六宫，俱无门。下至癸酉时，俱以甲子旬头为直符，休门为直使，依前法移宫。又如甲戌时，至癸未时，十时芮星直符，死门为直使，若甲申时至癸巳时，俱以冲星为直符，伤门为直使，俱依上法，逐时移之。余仿此。

【白话】

八门九星逐时移宫诀

比如阳遁一局，甲子时，照上面的格子（表）里，天蓬星在一宫，休门也在一宫，就把下面圆图里的轮子转动，把蓬星和休门都对着坎一宫，那么生门（在艮）、丙奇之下有丙在艮，奇与门全都具备；乙奇在离，没有（吉）门；丁奇在兑，没有（吉）门。比如乙丑时，看上面格子里蓬星在九宫，休门在二宫，就转动下面圆图里的轮子，把蓬星对着九宫，休门对着坤二宫，就见到休门与丙奇（同）在坤二宫，奇与门全；乙奇在坎没有门，丁奇在震没有门。比如丙寅时，上面格子里蓬星在八宫，休门在三宫，就转动下面轮子，把蓬星对着八宫，休门对着三宫，那么休门与丙奇在震宫，奇与门全；乙奇在二宫，丁奇在六宫，都没有门。往下到癸酉时，都以甲子旬头为直符，休门为直使，按前面的方法移宫。又比如甲戌时到癸未时，十个时辰以天芮星为直符，死门为直使；如果甲申时到癸巳时，都以天冲星为直符，伤门为直使，都按上面的方法，逐时移动。其余照此。

【讲解】

这一节是全卷唯一一段讲"怎么动手"的文字，它把第一单元说的"正转两盘"和第五单元赋里说的"值符常遣加时干，值使顺逆遁宫去"落实到了一个实物上：一张"上格"（表格，记每一时辰直符直使各在几宫）和一个"下圆图"（带可转"轮子"的圆盘）。殆知阁录文只有文字，没有把表和圆图录进来，所以读者看到"照上格内""移下圆图内"要知道这是指向原书的图表。这种带转轮的奇门盘明清抄本里常见，是"活局"的物理形态。

按它的三个例子可以把转盘的规则倒推出来。阳遁一局地盘：戊一、己二、庚三、辛四、壬五、癸六、丁七、丙八、乙九；九星按宫：蓬一、芮二、冲三、辅四、禽五、心六、柱七、任八、英九；八门按宫：休一、死二、伤三、杜四、开六、惊七、生八、景九。甲子时：时干甲隐在戊、在一宫，直符天蓬就留在一宫，直使休门也在一宫，天盘不动，这时艮八有生门和丙奇，所以"生门丙奇，奇门全具"，乙在离九配景门、丁在兑七配惊门，都不是三吉门，所以说"无门"。乙丑时：时干乙在离九，直符天蓬从一宫转到九宫，整个天盘跟着转四格，天任（带着丙）从八宫转到二宫；直使休门阳遁顺行一宫，从一到二；于是休门和丙奇同在坤二，"奇门全"；乙随天英转到坎一，丁随天柱转到震三，都没有吉门。丙寅时：时干丙在艮八，天蓬转到八宫（转一格），天任带丙转到震三，直使休门再顺行一宫到震三，休门丙奇同在震三；乙随天英到坤二，丁随天柱到乾六。三个例子都能对上，说明本书的移宫法就是今人所说的"转盘"：天盘九星带着天盘干整体环转，直符落到时干所在宫；直使按阳遁顺、阴遁逆逐时走一宫，本库排局基础讲的排盘步骤与此完全相同。飞盘奇门（九星按洛书数序一宫一宫飞）的结果与此不同，本书不用。

要注意几点。一是这里"奇门全"专指三奇与开休生三吉门同宫，这是烟波钓叟赋"吉门偶尔合三奇"的具体化。二是三个例子里只转了星和门两盘，没有排八神，八神要另据赋文"直符前三六合"等去布。三是"逐时移"的意思是每个时辰都要重新转一次，一旬十个时辰直符直使不换，但直符的位置随时干变、直使的位置逐时进一宫，所以同一旬内每个时辰的盘都不同。四是本书这段文字的排盘结果只作文献示例，凡自行排盘须与专业排盘核对。标题"决"当作"诀"，"二官"当作"二宫"，工作本标〔?〕。

【字词】

词	义
移宫决〔?〕	当作"移宫诀"
上格	原书上方的表格，记各时辰直符直使所在宫
下圆图、轮子	原书下方带可转轮盘的圆图，殆知阁录文未录
蓬星	天蓬星
奇门全具、奇门全	三奇与开休生三吉门同宫
无门	三奇所在宫没有吉门
二官〔?〕	当作"二宫"
芮星、冲星	天芮、天冲
逐时移之	每个时辰转一次盘

九、阳遁阴遁局数诗：二十四节气配三元九局

【原文】

阳甲子戊一诗曰

甲戌己二 冬至惊蛰一七四， 顺甲申庚三小寒二八五相随。 甲午辛四一〔?〕大寒春分三九六 局甲辰壬五芒种六三九是仪。 甲寅癸六 谷雨小满五二八， 起星奇丁七立春八五二相宜。 月奇丙八 清明立夏四一七， 例日奇乙九 雨水九六三为奇。

阴甲子戊九诗日〔?〕

甲戌己八 夏至白露九三六， 逆甲寅〔?〕庚七小暑八五二之间。 甲午辛六大暑秋分七一四， 局甲辰壬五立秋二五八循环。 甲寅癸四霜降小雪五八二， 起星奇丁三大雪四七一相关。 月奇丙二 处暑排来一四七， 例日奇乙一立冬寒露六九三。

【白话】

（这两首诗在原书里是三栏混排：左栏是六仪三奇在阳一局或阴九局的配宫，中栏竖读是"顺局起例""逆局起例"四个字，右栏才是诗句。白话把三栏分开译。）

阳遁诗（题作"阳、甲子戊一、诗曰"，即阳遁以甲子戊在一宫起例）

夹注（阳一局的六仪三奇配宫）：甲子戊在一宫，甲戌己在二宫，甲申庚在三宫，甲午辛在四宫，甲辰壬在五宫，甲寅癸在六宫，星奇丁在七宫，月奇丙在八宫，日奇乙在九宫。竖读的四个字是"顺局起例"。

诗句：冬至、惊蛰（上中下三元用）一、七、四局；小寒二、八、五局相随；大寒、春分三、九、六局；芒种六、三、九局是定法；谷雨、小满五、二、八局；立春八、五、二局相宜；清明、立夏四、一、七局；雨水九、六、三局为准。

阴遁诗（题作"阴、甲子戊九、诗曰"，即阴遁以甲子戊在九宫起例）

夹注（阴九局的六仪三奇配宫）：甲子戊在九宫，甲戌己在八宫，甲申庚在七宫（工作本作"甲寅庚"），甲午辛在六宫，甲辰壬在五宫，甲寅癸在四宫，星奇丁在三宫，月奇丙在二宫，日奇乙在一宫。竖读的四个字是"逆局起例"。

诗句：夏至、白露九、三、六局；小暑八、五、二局之间；大暑、秋分七、一、四局；立秋二、五、八局循环；霜降、小雪五、八、二局；大雪四、七、一局相关；处暑排来一、四、七局；立冬、寒露六、九、三局。

二十四节气三元局数表（据两首诗整理）：

阳遁节气	上元	中元	下元	阴遁节气	上元	中元	下元
冬至	一	七	四	夏至	九	三	六
小寒	二	八	五	小暑	八	五	二
大寒	三	九	六	大暑	七	一	四
立春	八	五	二	立秋	二	五	八
雨水	九	六	三	处暑	一	四	七
惊蛰	一	七	四	白露	九	三	六
春分	三	九	六	秋分	七	一	四
清明	四	一	七	寒露	六	九	三
谷雨	五	二	八	霜降	五	八	二
立夏	四	一	七	立冬	六	九	三
小满	五	二	八	小雪	五	八	二
芒种	六	三	九	大雪	四	七	一

【讲解】

这两首诗是奇门定局的核心数据：每个节气的上元、中元、下元各用第几局。阳遁从冬至到芒种十二个节气，阴遁从夏至到大雪十二个节气，每个节气三个数，二十四节气七十二个数，就是"七十二局"（第一单元说的太公七十二活局）的完整清单。今人通行的口诀"冬至惊蛰一七四，小寒二八五相随……"和这两首诗几乎逐字相同，本库排局基础也录有这套局数，所以这是本书与今人完全一致的部分，读者可以放心地把这张表当作通行数据来记。

数字的规律值得看一眼。阳遁的上元局数从冬至一局起，小寒二、大寒三，然后立春跳到八、雨水九、惊蛰一、春分三、清明四、谷雨五、立夏四、小满五、芒种六；中元、下元各比上元多六、多三（超过九减九）。这个排列不是随便定的，它对应着洛书九宫上的节气分布：冬至在坎一、立春在艮八、春分在震三、立夏在巽四、夏至在离九、立秋在坤二、秋分在兑七、立冬在乾六，八节各居本卦之宫，每节之下的两个气依次加一（阳遁）或减一（阴遁）。阴遁正好是阳遁的镜像：夏至九、小暑八、大暑七、立秋二、处暑一、白露九、秋分七、寒露六、霜降五、立冬六、小雪五、大雪四，中元下元各减六、减三。看懂这个规律，就不必死背七十二个数。

诗的版式要说明一下。殆知阁录文把原书的三栏混排在一起，每行前面的"甲戌己二""顺甲申庚三"是两栏夹注：一栏是这一局（阳一局、阴九局）六仪三奇各在几宫，等于把第四单元的地盘再写一遍；另一栏是竖排的"顺局起例""逆局起例"四个字，散到了第二、四、六、八行的行首。诗题"阳甲子戊一诗曰"也是三栏的第一行（"阳"、"甲子戊一"、"诗曰"）。白话已把三栏拆开。工作本"诗日"当作"诗曰"，阴遁诗第二行"甲寅庚七"当作"甲申庚七"（甲寅癸在第五行已另有），阳遁诗第三行"甲午辛四一大寒"多一个"一"字，疑是"一局"或竖栏文字窜入，均标〔?〕照录。"星奇丁、月奇丙、日奇乙"是三奇的别名：丁为星奇、丙为月奇、乙为日奇，与第七单元赋里"日精""月精"指丙、乙的说法不同，三奇与日月星的对应各书本就不一，本文两处照译，不强求一致。

这张表告诉你某节气某元用第几局，但没有告诉你"今天属于哪一元"，那要看符头和节气的关系，也就是第十三单元讲的超神接气置闰。所以局数诗和置闰诀是配套的：置闰诀决定今天在哪一元，局数诗决定那一元用哪一局。本书主张置闰，今人多用拆补，两派在"今天是哪一元"上会有不同答案，但查到元之后用的局数表是同一张。凡据此表定某日局式，须与专业排盘核对。

【字词】

词	义
阳甲子戊一	阳遁以甲子戊在一宫起例，即阳一局
阴甲子戊九	阴遁以甲子戊在九宫起例，即阴九局
诗日〔?〕	当作"诗曰"
顺局起例、逆局起例	原书竖排的栏目名，散入各行行首
甲寅〔?〕庚七	当作"甲申庚七"
辛四一〔?〕	"一"字疑衍或系竖栏文字窜入
星奇、月奇、日奇	丁、丙、乙
一七四	上元一局、中元七局、下元四局，余仿此
是仪	是定法
循环、相关、之间	凑韵之词

十、黄帝阴符经歌诀：托名阴符经的奇门总纲缩写

【原文】

黄帝阴符经

阴阳逆顺妙难穷，二至还归一九宫。若能了达阴阳理，天地都来一掌中。三才变化作三元，八卦分为八遁门。星符每逐时干转，直使常随天乙奔。六仪六甲本同名，三奇即是乙丙丁。三奇倘合开休生，便是吉门利出行。万事从之无不利，能知玄妙得其灵。 直符前三六合位，前二太阴君须记。直符后一名九天，后二宫神名九地。地为伏匿天扬兵，六合太阴可藏避。急从神兮缓从门，三五反复天道利。 已〔?〕上若得三奇妙，不如更得三奇使。得使犹来未为精，五不遇时损其明。损明须知时克日，吟格相加尤不吉。掩捕逃亡须格时，占稽行人信宜失。斗中三奇游六仪，天乙会合主阴私。讨捕须明时下克，行人信息遇三奇。三奇上见游六仪，六仪更见五阳时。兼向八门寻吉位，万事开三万事宜。五阳在前五阴后，主客须知有盛衰。阴后五子还须记，六仪加着更无利。六仪忽然加三宫，更为刑击先须忌。六仪击刑三奇墓，此时举动百事误。 太白入荧贼即来，火入金乡贼即去。丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆。庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飞。加己为刑道上格，加癸路中大格宜。加壬之时为小格，更嫌岁月日时移。当此之时皆不吉，遣将行师勿用之。 丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首。辛加乙兮虎猖狂，乙加辛兮龙逃走。丁加癸兮雀入江，癸加丁兮蛇跃跷。符加丙丁为相佐，使加六丁为守户。生丙合戊为天遁，地遁乙合开加己。休承丁合太阴人，天网四张时加癸。蓬加英兮为返吟，伏吟之时蓬加蓬。吉宿见之事更吉，凶宿逢之事愈凶。天辅冲任禽心吉，天蓬天英芮柱凶。阴宿禽心柱英芮，阳宿冲辅及蓬任。天网四张无走路，阴阳逆顺妙无穷。节气推移时候应，二至还归一九宫。三元超遁用六甲，八卦周流遍九宫。

【白话】

黄帝阴符经

阴阳的逆顺，奥妙难以穷尽，冬至夏至二至又归到一宫（坎）和九宫（离）。若能通达阴阳的道理，天地都来到一掌之中。三才（天地人）变化作三元，八卦分成八个遁门。星（直符）每每跟着时干转，直使常常随着天乙（直符）奔走。六仪与六甲本是同一个名字，三奇就是乙丙丁。三奇倘若合上开、休、生（三吉门），便是吉门，有利出行。万事依从它没有不利的，能知道其中玄妙就得了它的灵验。

直符前三位是六合的位置，前二位是太阴，你须记住。直符后一位叫九天，后二位的宫神叫九地。九地是潜伏隐匿，九天是扬兵，六合、太阴可以藏身躲避。急事从神（直符方），缓事从门，三五反复，天道有利。

以上若得到三奇的妙处，不如再得到三奇得使。得使还不算精，五不遇时会损它的光明。损明须知是时干克日干，伏吟反吟与格相加尤其不吉。掩捕逃亡的人须用格的时辰，占问行人的消息（遇格）宜于失落。斗中三奇游六仪（玉女守门），天乙（直符）会合，主隐秘的私事。讨伐捕捉须明白时干克下（日干），行人的信息遇到三奇（就来）。三奇上面见到游六仪，六仪又见到五阳时，再向八门寻吉位，万事开、休、生三门，万事皆宜。五阳时在前，五阴时在后，主客须知有盛衰。阴时之后五子（五阴时）还须记得，六仪加上去更没有利。六仪忽然加到（相刑的）三宫，更是刑击，先须忌讳。六仪击刑、三奇入墓，这时举动百事都误。

太白入荧惑，贼就来；火入金乡，贼就去。丙是勃，庚是格；格就是不通，勃就是乱逆。庚加日干是伏干，日干加庚是飞干格。庚加直符是天乙伏（宫），直符加庚是天乙飞（宫）。加己是刑格、道上格，加癸是路中大格。加壬的时候是小格，更嫌岁格、月格、日格、时格的推移。当这种时候都不吉，派遣将领、出兵行军不要用它。

丙加甲是飞鸟跌穴，甲加丙是青龙返首。辛加乙是白虎猖狂，乙加辛是青龙逃走。丁加癸是朱雀投江，癸加丁是腾蛇跃跷。直符加丙丁是相佐，直使加六丁是守户（玉女守门）。生门、丙合戊是天遁，地遁是乙合开门加己。休门承丁合太阴是人遁，天网四张是时干加癸。天蓬加天英是反吟，伏吟的时候是天蓬加天蓬。吉星见到它（伏吟）事更吉，凶星逢到它事更凶。天辅、天冲、天任、天禽、天心吉，天蓬、天英、天芮、天柱凶。阴宿是禽、心、柱、英、芮，阳宿是冲、辅和蓬、任。天网四张无路可走，阴阳逆顺奥妙无穷。节气推移，时候相应，二至又归到一宫和九宫。三元超遁用六甲，八卦周流，遍及九宫。

【讲解】

先把名字说清楚。这篇题作"黄帝阴符经"，但和道家《阴符经》（"观天之道，执天之行，尽矣"那一篇）没有任何关系，它是一首七言奇门歌诀，一百多句，托了"黄帝阴符"的名头。奇门传说里黄帝得天神授"符诀"，"阴符"二字在奇门书里常指这套秘诀，所以明代人把一首歌诀叫"黄帝阴符经"并不奇怪，但今天读者极容易混淆，本书书目说明也没有提醒，这里要特别点明。它的内容几乎全是烟波钓叟赋的缩写、改编和重排，有些句子逐字照抄（"丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆""庚加日干为伏干，日干加庚飞干格""急从神兮缓从门"），有些句子换了说法，还有几处和赋说得不一样。本书把它紧接在局数诗后面，是当作赋的"复习版"来用的。读的时候可以拿它和第五至七单元逐条对照，正好把格局名目过第二遍。

歌诀提到的格局，按出现顺序一一说明。"三奇合开休生"是奇门相合，最基本的吉格。"直符前三六合、前二太阴、后一九天、后二九地"是八神中四神的位置，与赋同；"地为伏匿天扬兵"是九地藏、九天攻。"三奇得使"，赋讲乙逢犬马、丙逢鼠猴、丁逢龙虎，歌诀只说"不如更得三奇使"，又说"得使犹来未为精"，比赋多了一层限制。"五不遇时"是时干克日干，歌诀说"损明须知时克日"，定义比赋更明确。"吟格相加"是伏吟、反吟与各种格同时出现。"掩捕逃亡须格时，占稽行人信宜失"是格的用法：格是"不通"，所以抓逃犯用格时（对方跑不掉），占行人遇格则消息不通，这是格在占事上的一个正反用法，赋里没有。"斗中三奇游六仪"就是玉女守门，"天乙会合主阴私"与赋"若作阴私和合事"同。"六仪加着更无利""六仪忽然加三宫，更为刑击"是六仪击刑，"三奇墓"是三奇入墓。"太白入荧、火入金乡"是白入荧、荧入白，歌诀把"荧入白"改说成"火入金乡"，意思一样。"伏干、飞干、天乙伏、天乙飞"是伏干格、飞干格、伏宫格、飞宫格。"加己为刑道上格，加癸路中大格，加壬小格"是刑格、大格、小格，这里作"小格"，可以反证第七单元赋里的"上格"是异文。"岁月日时移"是岁格月格日格时格。"当此之时皆不吉，遣将行师勿用之"是明代术书的兵家主张，按历史语境读。"鸟跌穴、龙返首"二吉，"虎猖狂、龙逃走、雀入江、蛇跃跷"四凶，与赋同，只是次序不同。"符加丙丁为相佐"是直符加丙丁奇，"使加六丁为守户"是直使门加丁奇，本书对"玉女守门"取这个定义（见第五单元）。"天遁、地遁、人遁"三遁，注意歌诀说"生丙合戊为天遁"，赋说"生门六丙合六丁"，同一卷里两处不一致，第十二单元神机赋也作"生丙临戊"，说明明代已有两种说法，今人多从丙加丁一说，本文两存。"天网四张时加癸"，天网是时干癸。"返吟、伏吟"是蓬加英、蓬加蓬，歌诀多了一句"吉宿见之事更吉，凶宿逢之事愈凶"，把伏吟解释成"放大器"，这和赋"就是凶宿得奇门，万事皆凶"的一概论凶不同，也是一处差异。

九星吉凶：歌诀说辅冲任禽心吉、蓬英芮柱凶，赋说辅禽心上吉、冲任小吉、芮大凶、英柱小凶，分级粗细不同但方向一致。九星阴阳：歌诀"阴宿禽心柱英芮，阳宿冲辅及蓬任"，把天禽归阴；赋"蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名"把天禽归阳。这是同一卷里最明显的一处抵牾，本书两处照录，不作调和，读者只需知道天禽居中宫、阴阳归属各书本就不一致。歌诀首尾都说"二至还归一九宫"，冬至阳遁起坎一、夏至阴遁起离九，与局数诗"冬至一七四""夏至九三六"相应；"三元超遁用六甲"点到超神，是下面置闰诀的引子。术语的今人整理见本库断局纲要。这一段所有"万事皆宜""百事误""贼即来"都是明代术书主张，不作现实择时择方依据，格局判定须与专业排盘核对。工作本"已上"当作"以上"，标〔?〕。

【字词】

词	义
黄帝阴符经	此处是奇门歌诀之名，与道家《阴符经》无关
二至还归一九宫	冬至阳遁起坎一，夏至阴遁起离九
三才作三元	天地人配上中下三元
八遁门	八门
星符	直符之星
天乙	直符
已〔?〕上	当作"以上"
三奇使	三奇得使
吟格相加	伏吟反吟与格同时出现
格时	有格的时辰，格主不通
占稽	占问、稽考
斗中三奇游六仪	玉女守门
五子	五阴时（己庚辛壬癸）
加三宫	加到相刑之宫
火入金乡	荧入白，丙加庚
道上格、路中大格	刑格（庚加己）、大格（庚加癸）的别称
相佐	直符加丙丁奇，符使得辅助
守户	直使加丁奇，玉女守门
生丙合戊	天遁，此处作丙合戊，赋作丙合丁
休承丁合太阴	人遁
三元超遁	三元与超神接气之法

十一、奇门原始：把奇门接到造宅选择上的一篇序文

【原文】

奇门原始

是书谓之造宅三白之法，出自都天《撼龙经》八十一论。太乙紫微九总八卦者，天地之骨髓，星斗之枢机，八卦互变而及于无穷，五行推移而应乎无尽。以九星为之九总，以八门为之八卦，上可以补天地不全之化，下可以助君王不及之功，扶危助吉，发瑞生祥。既同游十二分之经图，又殊配二十八宿之格局。此书者正天地之纪纲，明阴阳之经纬，幽探赜隐，显达通玄，试其八卦门庭，配列九州蹊向。推迁六甲，驱使六仪。天乙直符使之运局，太乙直使使之指挥。奇以六仪，偶以八节，上下招摇，内外表应，三盘运局，八卦皆通，值其吉则万事堪为，值其凶则一分莫举。 其一曰都天九卦，其二曰入地三元，其三曰行军三奇，其四曰造宅三白，其五曰遁形太白之书，其六曰八山撼龙之诀，其七曰转山移水九字玄经，其八曰建国安邦万年金镜，其九曰玄宫获福，救贫生仙产圣。变祸福如反掌，使贫富如等闲。 倘三叠之遇奇门，若蛟龙之得云雨，见六合之逢格局，如狼虎之产羽翼。忌取休囚，防其刑击，如得奇星来到，必须吉位门开，位位皆宜，门门俱吉。只要合得其所，仍须各论其时，干神不囚，支神不克，神藏煞没，方知万事皆和。反吟伏吟，定是千殃数集．奇逢旺相，是为富贵之媒，门逢开休，方协英雄之应，遇青龙返首，值甲乙之妙，详若白虎猖狂，见庚辛之凶祸，若见腾蛇跃跷，知壬癸之峥嵘。倘逢朱雀投江，管丙丁之妖怪，飞鸟跌穴，便云百事皆祥。贵人登坛，管取九宫皆庆，通玄机而天地皆转，得妙用则触事亨通。 若为文武官僚修造职位，皆增或与良民庶士迁莹〔?〕扶危，作福建州府而民安物泰，兴县镇而富足租平，立宅室而福集人依，作庙宇而鬼安神妥。桥梁船骚〔?〕，井灶路途，以至其余行事，务在选择周全，或有太岁将军，尽在拱手，任是九良煞耀，莫敢当头不问，诸家运气不超不开，犯着空亡禁杀〔?〕。但求此局却要有奇，可保千年皆招百福，最堪动土破山埋宗葬祖，务有奇星到坐，门户得开。有龙山者，必求反首青龙，有白虎者，忌其猖狂。白虎有玄武者，远其跃跷；腾蛇有朱雀者，怕其投江。朱雀如斯迎避，用意配求，万无一失之虞。动有十全之吉，分其头绪，布其提纲，具列千端备述其蕴，非但谋猷之逢吉，实乃天地之献样，助国安邦，济民利物，得之者宜什袭于玉匮金滕，真所谓至圣皇家之宝也。

【白话】

奇门原始

这部书叫作造宅三白之法，出自都天《撼龙经》八十一论。太乙、紫微、九总、八卦，是天地的骨髓，星斗的枢机；八卦互相变化而达于无穷，五行推移而应于无尽。以九星作为九总，以八门作为八卦，向上可以补天地不全的造化，向下可以助君王不及的功业，扶危助吉，发瑞生祥。既一同游于十二分野的经图，又特别配上二十八宿的格局。这部书，是端正天地的纪纲，阐明阴阳的经纬，幽深处探索隐微，显明处通达玄妙，试它的八卦门庭，配列九州的路向。推迁六甲，驱使六仪。天乙直符让它运局，太乙直使让它指挥。奇数配六仪，偶数配八节，上下招摇，内外表里相应，三盘运局，八卦都通，遇到它吉就万事可做，遇到它凶就一分也不可举动。

其一叫都天九卦，其二叫入地三元，其三叫行军三奇，其四叫造宅三白，其五叫遁形太白之书，其六叫八山撼龙之诀，其七叫转山移水九字玄经，其八叫建国安邦万年金镜，其九叫玄宫获福、救贫生仙产圣。变祸福如同翻手，使贫富如同等闲。

倘若三重（三奇、吉门、吉星）遇到奇门，好像蛟龙得到云雨；见六合逢到格局，好像狼虎生出翅膀。忌用休囚，防它刑击，如果得奇星来到，必须吉位门开，位位都宜，门门都吉。只要合得其所，仍须各论它的时辰，干神不囚，支神不克，神藏煞没，才知万事都和。反吟伏吟，定是千殃数集。奇逢旺相，是富贵的媒介；门逢开休，才配得上英雄的感应。遇青龙返首，遇到甲乙的妙处；详看白虎猖狂，见到庚辛的凶祸；若见腾蛇跃跷，知道壬癸的峥嵘；倘逢朱雀投江，管着丙丁的妖怪；飞鸟跌穴，便说百事都祥。贵人登坛，管保九宫都庆，通了玄机天地都转，得了妙用触事亨通。

若是替文武官僚修造，职位都增；或给良民庶士迁坟扶危，作福；建州府就民安物泰，兴县镇就富足租平，立宅室就福集人依，作庙宇就鬼安神妥。桥梁船只，井灶路途，以至其余的行事，务必在选择上周全。即使有太岁、将军（等凶神），都在拱手；任是九良星煞耀，也不敢当头，不必问；诸家运气不超不开，犯了空亡禁煞（也不怕）。只求这个局却要有奇，可保千年都招百福。最适合动土、破山、埋宗葬祖，务必有奇星到坐，门户得开。有龙山的，必求青龙返首；有白虎的，忌它猖狂白虎；有玄武的，远离它跃跷腾蛇；有朱雀的，怕它投江朱雀。像这样迎吉避凶，用心配合求取，万无一失的忧虑。举动有十全的吉，分它的头绪，布它的提纲，具列千端，备述它的蕴涵，不但谋略逢吉，实在是天地献出的样式，助国安邦，济民利物，得到它的人应当层层包好藏在玉匮金滕里，真是所谓至圣皇家的宝物。

【讲解】

这篇"奇门原始"和前面几节的口吻完全不同，它不讲排法，而是一篇夸奇门之用的序文，而且一开口就说"是书谓之造宅三白之法，出自都天《撼龙经》八十一论"，把奇门接到了堪舆和选择上。"三白"是紫白飞星里的一白、六白、八白三吉星，"造宅三白"是阳宅择吉的一套法；《撼龙经》托名杨筠松，是堪舆书；"都天"是堪舆选择里常见的名头（都天宝照经、都天太岁之类）。所以这一节其实是明代人把奇门、紫白、堪舆、选择四门揉在一起的证据，它叫"原始"，意思是追溯奇门的本原，但追到的是造宅择日，不是行军布阵。第一单元讲的军事传统在这里让位给了修造迁葬，这正是奇门从明到清的走向。文中列的"九总"（都天九卦、入地三元、行军三奇、造宅三白、遁形太白、八山撼龙、转山移水九字玄经、建国安邦万年金镜、玄宫获福）像一份丛书目录，其中"行军三奇""遁形太白"是奇门的老本行，"造宅三白""八山撼龙""转山移水"是堪舆，"入地三元"是三元甲子，作者把它们并称为奇门的九个门类，这份目录今天无从核实，读作明代术数家的自我宣传就好。

中段是格局的复述：三奇、吉门、吉星"三叠"，六合逢格局，休囚、刑击、旺相、开休、青龙返首、白虎猖狂、腾蛇跃跷、朱雀投江、飞鸟跌穴，全部沿用烟波钓叟赋的名目，只是把每个格配上了干："青龙返首值甲乙"，返首是甲加丙，青龙是乙木，所以说甲乙；"白虎猖狂见庚辛"，猖狂是辛加乙，白虎是庚辛金；"腾蛇跃跷知壬癸"，跃跷是癸加丁，腾蛇属水；"朱雀投江管丙丁"，投江是丁加癸，朱雀属火。这样配是从五行取象，和赋的定义不矛盾。"贵人登坛"是奇门择吉里的一个吉格（多指三奇加乙奇或直符临吉门），此处只提名目。

末段把奇门的用途列了一遍：官员修造升职、平民迁坟、建州府、兴县镇、立宅室、作庙宇、桥梁船只、井灶路途，凡事都要"选择周全"，并且宣称有了奇门，太岁、将军、九良星、空亡、禁煞这些择日凶神都可以不问，"可保千年皆招百福"。这是明代选择家夸大自家法门的常见口气，本库堪舆栏和择吉栏的红线在这里同样适用：这些"民安物泰""鬼安神妥""万无一失"是明代术书主张，按历史语境读，不作现实修造、迁葬、择日的依据。末尾"有龙山者必求反首青龙，有白虎者忌其猖狂白虎……"一段在工作本里断句错位，把"白虎""腾蛇""朱雀"三个词各断到了下一句开头，白话已按文意重新断开。工作本"迁莹"当作"迁茔"，"船骚"疑当作"船艘"，"禁杀"当作"禁煞"，标〔?〕。

【字词】

词	义
造宅三白	阳宅择吉法，三白指紫白飞星一白六白八白
都天《撼龙经》	托名杨筠松的堪舆书，"都天"是选择家惯用名头
太乙、紫微	三式之太乙，星名紫微，此处泛指天星之学
九总	以九星为九总，下文列九个门类
十二分之经图	十二分野图
蹊向	路向
天乙直符、太乙直使	直符、直使的美称
奇以六仪，偶以八节	奇数配六仪、偶数配八节，泛言阴阳配合
三盘	天盘、地盘、人盘
三叠	三奇、吉门、吉星三重相合
干神不囚，支神不克	干支所值之神不休囚、不受克
贵人登坛	奇门择吉的一个吉格名
迁莹〔?〕	当作"迁茔"，迁坟
船骚〔?〕	疑当作"船艘"
太岁将军	择日凶神，太岁与大将军
九良煞	九良星煞，择日凶神
不超不开	运气不超（不顺）不开（不通）
禁杀〔?〕	当作"禁煞"
龙山、白虎、玄武、朱雀	堪舆四象方位
什袭	层层包裹珍藏
玉匮金滕	藏秘籍的匮匣

十二、遁甲神机赋：格局提要与阴阳二遁八神的位置

【原文】

遁甲神机赋

两仪主使三才攸，分步咒摄乎鬼神。存局通乎妙旨前，修删简灵文裁整。诸经要理夫，甲加丙兮龙回首，丙加甲兮鸟跌穴。回首则悦怿易遂，跌穴则显灼易成。身残毁兮乙遇辛，而龙逃走；才虚耗兮辛遇乙，而虎猖狂。癸见丁兮腾蛇跃跷，丁见癸兮朱雀投江。生丙临戊，天遁用兵，开乙临己；地遁安坟，休丁遇太阴；人遁安营。伏干格，庚临日干；飞干格，日干临庚，庚临直符。伏干〔?〕格之名，直符临庚。飞宫格之说，大格，庚临六癸。刑格，庚临六己。按格，所向既凶，百事营为不喜。时干克日干，乃五不遇而灾生。丙奇临时干，名为勃逆。而祸起三奇，得使众善皆臻，六仪击刑百凶俱集。太白入荧，贼即来。火入金乡，贼将去。地罗遮障不占前，天网四张无走路。直符宫同天乙位而取，如逢急难，宜从直符方而行。二到顺逆，妙理玄微。阳符左为前数，阴符右为前寻。阳遁从冬至前一十二气直符，后一为九天，后二为九地，前三为六合，前二为太阴。阴遁从夏至一十二气直符，前一为九天，前二为九地，前五为六合，前七〔?〕为太阴。太阴潜形而隐遁，六合遁身而谋议。九天之上扬威武，九地之下匿兵马。天地备兮难量，神机妙兮莫测。学者欲临事，有谋存心。斯赋无惑。

【白话】

遁甲神机赋

（工作本这一篇断句错乱，白话按文意重新断读。）两仪主宰使令，三才由此区分；步罡念咒，可以摄伏鬼神。存想局式，通达妙旨；前代的修习者删削简择灵文，裁整诸经的要理。

甲加丙是青龙回首，丙加甲是飞鸟跌穴。回首就欢悦容易遂意，跌穴就显明容易成功。身体残毁，是乙遇辛，青龙逃走；财物虚耗，是辛遇乙，白虎猖狂。癸见丁是腾蛇跃跷，丁见癸是朱雀投江。生门、丙临戊，是天遁，用于用兵；开门、乙临己，是地遁，用于安坟；休门、丁遇太阴，是人遁，用于安营。伏干格，是庚临日干；飞干格，是日干临庚。庚临直符，是伏宫格之名（工作本作"伏干格"）；直符临庚，是飞宫格之说。大格，是庚临六癸；刑格，是庚临六己。按格，所向既然凶，百事经营都不喜。时干克日干，就是五不遇而灾生。丙奇临时干，名叫勃逆，而祸起。三奇得使，众善都到；六仪击刑，百凶都集。太白入荧惑，贼就来；火入金乡，贼将去。地罗遮障，不占先前；天网四张，无路可走。直符的宫与天乙的位置一同取用，如果遇到急难，宜从直符方而行。

（阴阳）二遁的顺逆，妙理玄微。阳遁的直符向左为前来数，阴遁的直符向右为前来寻。阳遁从冬至起的十二气，直符后一位是九天，后二位是九地，前三位是六合，前二位是太阴。阴遁从夏至起的十二气，直符前一位是九天，前二位是九地，前五位是六合，前七位是太阴。太阴潜形而隐遁，六合遁身而谋议。九天之上扬威武，九地之下藏兵马。天地齐备难以量度，神机奥妙不可测。学者要临事，有谋略存于心，这篇赋就没有疑惑了。

【讲解】

这篇赋短，是骈文体的格局提要，作者没有署名，从"前修删简灵文，裁整诸经要理"看，是一篇总结前人的文字。工作本的断句错乱得厉害，"两仪主使三才攸，分步咒摄乎鬼神"当读作"两仪主使，三才攸分；步咒摄乎鬼神"，"存局通乎妙旨前，修删简灵文裁整。诸经要理夫"当读作"存局通乎妙旨；前修删简灵文，裁整诸经要理。夫甲加丙……"，白话已经按文意重读，原文照录不改。开头"步咒摄乎鬼神"一句要留意，它说奇门有步罡念咒之法，这是书目说明所说"大量引用道家的符篆咒语是《遁甲演义》的一个特点"的第一处影子，卷一还没有出现符咒，后面几卷会有。

格局部分和烟波钓叟赋、阴符经歌诀是第三次重复：二吉（回首、跌穴）、四凶（逃走、猖狂、跃跷、投江）、三遁、伏干飞干、伏宫飞宫、大格刑格、五不遇、勃、三奇得使、六仪击刑、白入荧、火入金乡、天网。它的新意在于给每个格加了一句用途或效验："回首则悦怿易遂，跌穴则显灼易成"，"身残毁兮乙遇辛，财虚耗兮辛遇乙"，"天遁用兵、地遁安坟、人遁安营"。三遁的用途分派（用兵、安坟、安营）在赋和歌诀里都没有，反映了明代人把三遁用在择日上的实际用法，安坟又一次把奇门和堪舆连在一起。"地罗遮障"与"天网四张"对举，天网是时干癸，地罗一般指时干壬（壬为地罗、癸为天网），赋里没提地罗，这里补上了。"伏干格之名"按上下文当作"伏宫格"（庚临直符是伏宫格，和下句"直符临庚，飞宫格"对仗），工作本标〔?〕。"生丙临戊"为天遁与第十单元同、与第七单元赋异，见前说。

末段讲八神位置，是这篇最有用的地方，因为它把阴遁的八神也讲了。阳遁"左为前"，直符后一九天、后二九地、前三六合、前二太阴，与赋同；阴遁"右为前"，方向反过来，所以九天在前一、九地在前二。但六合、太阴的位置"前五、前七"有问题：八神占八宫，阴遁逆行，六合应在直符后三即前五，太阴应在后二即前六，"前七"当作"前六"，或者是作者另一种数法，工作本标〔?〕。今人通行的八神排法是阳遁顺布、阴遁逆布，直符、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天依次排开，本库九星八神有整理，读者可以拿它核对这里的"前几后几"。这一段的"用兵""安坟""安营""贼即来"是明代术书主张，按历史语境读，格局须与专业排盘核对。

【字词】

词	义
两仪	阴阳
攸分	由此区分
步咒	步罡念咒
存局	存想局式
前修	前代修习者
灵文	秘诀文字
悦怿	欢悦
显灼	显明
生丙临戊	天遁，此处与阴符经歌诀同作丙临戊
伏干〔?〕格之名	当作"伏宫格"
按格	各种格
勃逆	丙奇临时干之格
地罗	一般指时干壬所在宫
天乙位	直符位
二到顺逆	阴阳二遁的顺逆
阳符左为前数	阳遁八神顺数
阴符右为前寻	阴遁八神逆数
前七〔?〕为太阴	疑当作"前六"
匿兵马	藏兵

十三、超神接气置闰诀与闰诀：符头和节气对不齐时怎么办

【原文】

超神接气置闰诀

歌日〔?〕：接气超神为准的。超者，超过也。神者，日辰也。接者，承接也。气者，诸节也。节未至而日辰符头先到，则以符头为主。而超用未来之节气，此之谓超，又有节已至而日辰符头未到，则以后日辰符头为主，而待日辰至，方承接之。盖其气未来，而奇星常用于前，此之谓折补前局，周完方接所到之节，为接气也。 假如丙午年四月十三日壬申，交立夏节，然四月初五日是甲子，已在立夏前九日矣。则合超越先于甲子，下用立夏上局，奇己巳后用中局，此乃先得奇后得节，凡作用取效甚速。又如十一月初二日庚寅大雪节，自前己卯至庚寅已超十二日矣，是过旬也，余无再超之理，至此合用闰。闰者何也？自甲午至戊申，计十五日，重复大雪节，前局奇十六日甲辰，交冬至节方用冬至下局，是谓之接也，自此以后用接闰之法。 又超接诀日〔?〕：但逢节气相交日，四仲符头恰相宜。一任推排无差忒，便为正局上元期。正局既明无混渎，渐渐移来换超局。超至旬余是闰期，三候才终当接续。闰奇若不居芒种，便是阴终大雪时。十五日完斯已矣，还将超接正同推。超越经旬或九朝，或过十一日无饶。闰奇额在斯三日，更不加前与后稍。 凡闰奇三候一终，即为接气。接气积久，乃换正奇。正奇暂移，乃换超局。超局越过九日，或十日，或十一日，又当置闰，以归每节气所余五时二刻也。置闰定在芒种、大雪之后。设遇小满、小雪二气之交，虽超九日、十日，不可置闰。盖奇以冬夏二至，阳极阴终。置闰者，以毕各节气积余之气也。

盖超神接气四字，乃遁甲中之关键。苟不能明先后历数，但知超接之说，不知接用拆补之妙，则天道废弛，人事乖违，而祸福不验矣。甚至不知超接正闰之法，据见成硬局以择日时，上局反作下局．颠倒错乱，无有效验，遂忽之以为不足信，可痛哉。况拆补之局，永为下之残局，必待符头先到日，方为某节某气上局，岂不是子午卯酉为上局耶。上局永无拆补借用之理。

闰诀日〔?〕：闰奇闰奇有妙诀，神仙不肯分明说。甲己二日号符头，子午卯酉为上列。寅申巳亥配中元，辰戌丑未下元节。节过符，符过节，闰积原来为准则。节前得符谓之超，节后得符谓之接。有时超过一旬余，便当置闰真妙绝。要知置闰在何时？端在芒种与大雪。超神接气若能明，便是天边云外客。

【白话】

超神接气置闰诀

歌诀说："接气超神为准的。"超，是超过；神，是日辰（符头）；接，是承接；气，是各个节气。节气还没到而日辰符头先到了，就以符头为主，超前使用未来节气（的局），这叫"超"。又有节气已到而日辰符头还没到的，就以后面的日辰符头为主，等日辰到了，才承接它。因为它的气还没来，而奇星常常用在前面（继续用前一节的局），这叫折补前局，（前局）周全完毕才接所到的节气，叫"接气"。

比如丙午年四月十三日壬申交立夏节，可是四月初五日是甲子，已经在立夏前九天了。那就该超越，先在甲子日之下用立夏上局的奇，己巳日以后用中局，这是先得奇后得节，凡是作用，取效很快。又比如十一月初二日庚寅是大雪节，从前面的己卯到庚寅已经超了十二天，这是过了一旬，没有再超的道理，到这里该用闰。闰是什么？从甲午到戊申，计十五天，重复大雪节前局的奇；十六日甲辰交冬至节，才用冬至下局，这叫作接，从此以后用接闰的方法。

又超接诀说：只要逢到节气相交的日子，四仲（子午卯酉）符头恰好相宜。任凭推排没有差错，便是正局上元的日期。正局既明白没有混淆，渐渐移来换成超局。超到一旬多就是置闰的时候，三候（十五天）才终了，就该接续。闰奇如果不在芒种，便是阴尽的大雪时。十五天完了就罢了，还把超、接、正一同推算。超越经过一旬或九天，或过十一天，没有再宽饶。闰奇的额度在这三天里，再不向前或向后多一点。

凡是闰奇三候一终了，就是接气。接气积久了，才换正奇。正奇暂时移动，才换超局。超局越过九天，或十天，或十一天，又该置闰，来归结每个节气所余的五时二刻。置闰定在芒种、大雪之后。假设遇到小满、小雪两气相交，虽然超了九天、十天，也不可置闰。因为奇以冬至夏至二至为阳极阴终。置闰，是用来了结各节气积余的气。

超神接气四个字，是遁甲中的关键。如果不能明白先后的历数，只知道超接的说法，不知道接用拆补的妙处，那么天道废弛，人事乖违，祸福就不验了。甚至不知道超接正闰的方法，根据现成的硬局来择日时，上局反而作了下局，颠倒错乱，没有效验，于是就忽视它，以为不足信，可痛啊。何况拆补的局，永远是下元的残局，必须等符头先到的日子，才是某节某气的上局，岂不是子午卯酉为上局吗？上局永远没有拆补借用的道理。

闰诀说：闰奇闰奇有妙诀，神仙不肯明白说。甲日己日叫符头，子午卯酉为上元之列。寅申巳亥配中元，辰戌丑未是下元的节。节过了符，符过了节，闰的积累原本是准则。节前得符叫作超，节后得符叫作接。有时超过一旬多，便该置闰，真是妙绝。要知道置闰在什么时候？端在芒种与大雪。超神接气若能明白，便是天边云外的客（神仙）。

【讲解】

这一节是《四库提要》说的"于用奇置闰之要颇详具"的地方，也是本书与今人通行做法分歧最大的地方，要把四个词一个一个讲清楚。

先说问题从哪里来。奇门以五天为一元，三元十五天为一个节气，六十甲子里甲日和己日叫"符头"，一个符头管五天，上元符头是甲子、甲午、己卯、己酉（子午卯酉），中元符头是甲寅、甲申、己巳、己亥（寅申巳亥），下元符头是甲辰、甲戌、己丑、己未（辰戌丑未）。理想状态是节气交在符头日，"符节同到"，叫"正授"，从那天起上元五天、中元五天、下元五天，正好十五天到下一个节气。但一个节气实际长约十五天二时半（作者说两个节气合一个月"三十日五时二刻零"），符头又是按六十甲子干支走的，两者永远对不齐，隔不了几个月节气就会落在符头之外几天。怎么办，就有了这四个词。

超神：符头先到，节气后到。作者主张从符头那天就提前用下一个节气的上局，"超用未来之节气"，例子是四月初五甲子在立夏前九天就用立夏上局。接气：节气先到，符头后到。作者主张不动，继续用前一个节气的局，等符头到了再起新节气的上局，中间那几天叫"折补前局"。置闰：超着超着，符头会越来越早于节气，超过十天左右就不能再超了，这时在芒种或大雪之后把一个节气的三局重复用一遍，十五天，叫"闰奇"，让符头重新落到节气之后，转为接气；然后接气积久，符头又追上节气变成正授，再变成超神，周而复始。为什么定在芒种、大雪？因为它们是夏至、冬至前的最后一个节气，阴阳二遁在二至换向，闰要在换向之前清账，所以"闰奇若不居芒种，便是阴终大雪时"，"设遇小满小雪二气之交，虽超九日十日不可置闰"。拆补：这是另一派的名字，今人叫拆补派，做法是不管符头，节气交在哪一时辰，从那一时辰起就用新节气的上局，前面不足五天的部分归上一个节气的下局，把一元"拆开补齐"。作者在这一节末尾对拆补派的批评很重："据见成硬局以择日时，上局反作下局，颠倒错乱"，又说"拆补之局永为下之残局，上局永无拆补借用之理"，意思是他也承认下元可以拆开（第十四单元"又引证"里叫"残局""补局"），但上元必须从符头起，不能被节气切开。所以本书的立场准确地说是：上元中元守符头，下元拆补，超过十天置闰。这比"置闰派"三个字要细。

和今人的对照。本库排局基础把拆补与置闰列为"本门第一分歧"，默认拆补为主、置闰并注，理由是拆补紧跟太阳、局与节气同步，置闰守干支整齐、局与节气可以差好几天。两派在符节同到的那几天局数相同，在超接的那些天局数不同，所以同一个时辰查两派的书可能得到两个局，这不是谁算错了，是定义不同。本书把拆补派说成"忽之以为不足信，可痛哉"，拆补派同样批置闰派"节已交而局未换"，本文两存，不预设正统。读者要记住的是：奇门的"局"不是自然存在的，是人为的历法约定，两派各有一套自洽的约定。

文字上要说明：这一节的两个算例（丙午年四月、十一月）年份没说，但第十四单元开头把同样的四月算例写作"淳祐六年丙午"，是南宋理宗年号（1246 年），说明这些例子是从宋代奇门书里抄来的，本书又添了万历年间的例子。十一月的算例里"自甲午至戊申计十五日""十六日甲辰交冬至节"的日期与干支难以完全对上，本文照译不改，读者当作算法示意，不必逐日验算。"每节气所余五时二刻"是一个月（两个节气）余五时二刻的意思。三处"歌日""诀日"当作"曰"，标〔?〕。凡据此定局须与专业排盘核对，本文不给可套用的查表。

【字词】

词	义
歌日〔?〕、诀日〔?〕	当作"歌曰""诀曰"
超神	符头先到、节气后到，提前用下一节气之局
接气	节气先到、符头后到，等符头到再换局
符头	甲日、己日，每元的第一天
日辰	日的干支，此处指符头
折补前局	节气已到而符头未到时，继续用前一节气之局补足
过旬	超过十天
闰、闰奇	在芒种或大雪后重复一个节气的三局，十五天
正局、正奇、正授	符头与节气同日，从符头起上元
四仲符头	子午卯酉日的甲己，上元符头
三候	十五天
阴终大雪	大雪是阴遁最后一个节气
无饶	不再宽限
额在斯三日	置闰的时机在超九、十、十一天这三种情形内
五时二刻	一个月两个节气比三十天多出的零头
阳极阴终	夏至阳极、冬至阴终
硬局	见第一单元，现成画死的局
拆补	按节气切开一元、以前后局补齐的定局法，今人一派
残局	不足五天的下元局
云外客	神仙

十四、超接引例、又引证与遁甲错误须检点：宋明两代的算例与年命的补充判断

【原文】

超接引例

假如淳佑六年丙午四月十三日壬申立夏，而本月初五日是甲子，即以立夏节用立夏前九日矣，则合前初五日起，超在先，借用立夏上局奇，自初十日己巳为立夏中局奇，至十六〔?〕日甲戌用立夏下局奇，此乃先得奇．后交节，为超，谓之超神速者也。又如淳佑七年丁未二月二十三日，虽交清明，至二十五日是己酉，始用清明上局奇，此乃先交节后得奇，为接，谓之接气迟者也。 又如其年六月二十八日己酉立秋，正值节与日辰同到，其日即立秋上局，谓之正授奇，凡换奇皆子时换也，又须知闰奇之法，方能超接得真也。积日以成闰月，积时以成闰奇，正超闰接有法，分金定刻难明，局以五日一换，遇一节气通换六局。凡一月节气必三十日五时二刻零。以三十日分六局，以余五时二刻置闰．超神不过十日，遇芒种大雪超过九日，即置闰也。假如丙戌年五月初一日己卯，至初九日己某刻〔?〕芒种，奇超九日，则当置闰，即用初一日己卯作芒种上超局，初六日甲申作芒种中超局．十一日己丑作芒种下超局。毕于此重用一局作三奇闰法，以十六日甲午作芒种闰奇，此超神置闰之法也。二十四日已交夏至，是为置闰，借夏至七日，其五月小尽至六月初二己酉，方作夏至上局，初七日甲寅，作夏至中局，十二日己未，作夏至下局，以为接气炁也。

又引证

假如万历二十四年丙申，正月初九日丑时立春，初九丙子日戊子时还是先年大寒下局，自丑时至亥十一时，初十丁丑日十二时，十一戊寅日十二时．共三十五个时俱借立春下局．阳二遁坤二起甲子，此为残局也。盖丙子丁丑戊寅三日，乃甲戌旬五日管下〔?〕，故为下局耳。十二己卯日符头，才到甲子时起，至癸未日亥时止，共计五日，方用立春上局，阳遁八宫艮上超甲子。十七甲申日换局，甲子时至戊子日亥时，计五日，俱以立春中局。阳五遁中宫，起甲子二十二日，己丑日甲子时至辛卯日卯时止，计二十八时，俱补足前立春下局所少之数，此乃补局也。 二十四日辛卯日辰时雨水，至二十六癸巳日亥时，计三十二时，俱借雨水下局，阳三遁震宫起甲子。盖辛卯、壬辰、癸巳三日，乃己丑旬管下，故为下局耳。二十七甲午日符头方到，自子时起至二月初一戊戌日亥时，计六十时，始作雨水上局，阳九遁离宫．起甲子。二月初二己亥日子时起，至初六癸卯日亥时，计六十时，雨水中局，阳六遁乾宫，起甲子。初七甲辰日十二时，初八乙巳日十二时，初九丙午日巳时，上共三十时，俱补足前雨水下局所少之数。前正月辛卯日辰时起，至癸巳日亥时止，共三十二时，尚少二十八时，不满一局也，今以此三十时补之，计六十二时，乃五日零二时，为下局，正是补局之法也。 初九日丙午日午时惊蛰节，自午时起至戊申日亥时止，共计三十时，俱惊蛰下局，阳四巽宫，起甲子，此为残局。盖丙午、丁未、戊申三日，亦是甲辰旬管下，故为下局耳。十二己酉日符头始到，子时至癸丑日亥时，共五日作惊蛰上局，阳一遁坎宫，起甲子。十七甲寅日子时起，至戊午日亥时止，共五日作惊蛰中局，阳七遁兑宫，起甲子。二十二已〔?〕未日十二时，二十三庚申日十二时，至二十四辛酉日申时止，共算三十三时，俱补足前惊蛰所少下局之数。前惊蛰三十时日残局，今三十三时日补局，共五日零三时完一局也。宁可多二三时，不可少六十时。所零之时留在后面作闰。 假如万历二十七年己亥，五月十七甲子日子时小暑节，此乃符节两到．名正授奇，余仿此。八月初三己卯日乃符头到，初四庚辰日丑时秋分，乃符先到而节后到，当用超法。又如万历二十六年戊戌正月初八甲午日，符头已到，十五日戌时雨水，乃符先到而节后到，当用超法。自正月初八甲午日超起，节节气气，超去超。至十月二十七己卯日超用大雪，直至十一月初九日乃大雪节，已过十一日，合当置闰也。十三甲午日叠作大雪节，此名闰奇。仿此，自十一月十三接起，节节气气，俱要接去，直接去，至万历二十七年己亥五月十七甲子日子时，正交小暑节，此名正授奇也。仿此，正奇用至八月初三己卯日，符头已到，初四秋分，乃符先到而节气后到，又当超用。自初四日秋分超起，节节气气，超至于万历二十九年辛丑四月二十七甲午日，超用芒种，五月初七甲辰日丑时，交芒种节，已超过十日，势无再超之理，当此处置闰五月十二己酉日，叠起又作芒种节上局，阳六遁，乾宫，起甲子，此即谓闰奇。故书云：二至之前有闰奇者此也。

遁甲错误须检点

歌日〔?〕，更合从旁加检点，余宫不可有微疵。假如得开休生三门，又合乙丙丁三奇，亦未便为全吉，犹忌余宫犯格，先贤隐其天机妙处，未言其故。所以奇门不吉，百十余格，不犯此，则干彼非精究难知，如余宫有犯，若得直符直使时干相左，则又何妨。盖符使干佐，乃三奇八门一时之主宰也。或用乙奇，余宫切忌逃走猖狂，庚加乙兮等格不吉也，其余投江跃跷，不足忌矣。夫用遁之法，不推本命行年，未见精妙，必人生年命乘本局吉星奇门生旺之方，始得神将护持，无不利也。若命入囚死刑克之宫，而又加以恶星，虽所谋事合生开吉门，终不为美，故遣将先择其年命利者为主，否则当候直符移易可也。法以生命随局顺逆为主，行年随命，数至泊宫为是．男顺寅，女逆申，皆起五虎，遁其泊宫生克刑害，须以纳音而论岁月用支，盖方隅生成之神．命年用音者，为八方有五命之莹〔?〕也，缘五日为一局，一局六十时，而一时之中，善恶不一，若不参之以年命，乌足以尽其美哉。 如三奇得使者，乙奇加天盘，甲戌、甲午是，但乙奇加甲午辛上，乃青龙逃走。丙奇得使加甲申庚上，火入金乡，名日〔?〕荧入太白。丁奇得使加甲寅癸上，乃朱雀投江，俱不可用。如遇本旬直符，临其上则可用也。

【白话】

超接引例

比如淳祐六年丙午（1246）四月十三日壬申立夏，而本月初五日是甲子，那么立夏节（的局）就用在立夏前九天了，该从初五日起，超在前面，借用立夏上局的奇，从初十日己巳作立夏中局的奇，到十六日（按初五甲子推当为十五日）甲戌用立夏下局的奇，这是先得奇、后交节，是超，叫作超神快的。又比如淳祐七年丁未（1247）二月二十三日，虽然交清明，到二十五日是己酉，才用清明上局的奇，这是先交节后得奇，是接，叫作接气慢的。

又比如那一年六月二十八日己酉立秋，正遇节气与日辰同天到，那天就是立秋上局，叫作正授奇。凡换奇都在子时换。又必须知道闰奇的方法，才能超接得准。积日成闰月，积时成闰奇，正、超、闰、接有法则，分金定刻难以明白。局五天一换，遇一个节气总共换六局（两个节气）。凡一个月的节气必定是三十天五时二刻有零。以三十天分六局，以余下的五时二刻置闰。超神不超过十天，遇芒种、大雪超过九天，就置闰。比如丙戌年五月初一日己卯，到初九日己（某日）某刻芒种，奇超了九天，就该置闰：就用初一日己卯作芒种上超局，初六日甲申作芒种中超局，十一日己丑作芒种下超局。到此完毕，重复用一局作三奇的闰法，以十六日甲午作芒种闰奇，这是超神置闰的方法。二十四日已经交夏至，这是置闰，借夏至七天，那年五月小尽（二十九天），到六月初二己酉，才作夏至上局，初七日甲寅作夏至中局，十二日己未作夏至下局，作为接气。

又引证

比如万历二十四年丙申（1596），正月初九日丑时立春。初九丙子日戊子时还是去年大寒的下局，从丑时到亥时十一个时辰，初十丁丑日十二个时辰，十一戊寅日十二个时辰，共三十五个时辰都借用立春下局，阳二遁坤二宫起甲子，这是残局。因为丙子、丁丑、戊寅三天，是甲戌（符头）所管的五天、属下元，所以是下局。十二己卯日符头才到，从甲子时起到癸未日亥时止，共计五天，才用立春上局，阳遁八宫艮上超起甲子。十七甲申日换局，甲子时到戊子日亥时，计五天，都用立春中局，阳五遁中宫起甲子。二十二日己丑日甲子时到辛卯日卯时止，计二十八个时辰，都补足前面立春下局所少的数，这是补局。

二十四日辛卯日辰时雨水，到二十六癸巳日亥时，计三十二个时辰，都借用雨水下局，阳三遁震宫起甲子。因为辛卯、壬辰、癸巳三天是己丑（符头）所管，所以是下局。二十七甲午日符头才到，从子时起到二月初一戊戌日亥时，计六十个时辰，才作雨水上局，阳九遁离宫起甲子。二月初二己亥日子时起，到初六癸卯日亥时，计六十个时辰，雨水中局，阳六遁乾宫起甲子。初七甲辰日十二个时辰，初八乙巳日十二个时辰，初九丙午日到巳时，以上共三十个时辰，都补足前面雨水下局所少的数。前面正月辛卯日辰时起到癸巳日亥时止，共三十二个时辰，还少二十八个时辰，不满一局，现在用这三十个时辰补它，计六十二个时辰，是五天零两个时辰，作下局，正是补局的方法。

初九日丙午日午时惊蛰节，从午时起到戊申日亥时止，共计三十个时辰，都是惊蛰下局，阳四巽宫起甲子，这是残局。因为丙午、丁未、戊申三天也是甲辰（符头）所管，所以是下局。十二己酉日符头才到，子时到癸丑日亥时，共五天作惊蛰上局，阳一遁坎宫起甲子。十七甲寅日子时起到戊午日亥时止，共五天作惊蛰中局，阳七遁兑宫起甲子。二十二己未日十二个时辰，二十三庚申日十二个时辰，到二十四辛酉日申时止，共算三十三个时辰，都补足前面惊蛰所少的下局之数。前面惊蛰三十个时辰叫残局，现在三十三个时辰叫补局，共五天零三个时辰完成一局。宁可多两三个时辰，不可少六十个时辰。所零的时辰留在后面作闰。

比如万历二十七年己亥（1599），五月十七甲子日子时小暑节，这是符头节气两个同到，叫正授奇，其余仿此。八月初三己卯日是符头到，初四庚辰日丑时秋分，是符头先到而节气后到，该用超法。又如万历二十六年戊戌（1598）正月初八甲午日，符头已到，十五日戌时雨水，是符头先到而节气后到，该用超法。从正月初八甲午日超起，一节一气，超下去。到十月二十七己卯日超用大雪，直到十一月初九日才是大雪节，已过十一天，该置闰了。十三甲午日重叠作大雪节，这叫闰奇。仿此，从十一月十三日接起，一节一气都要接下去，一直接下去，到万历二十七年己亥五月十七甲子日子时，正交小暑节，这叫正授奇。仿此，正奇用到八月初三己卯日，符头已到，初四秋分，是符头先到而节气后到，又该超用。从初四日秋分超起，一节一气，超到万历二十九年辛丑（1601）四月二十七甲午日，超用芒种，五月初七甲辰日丑时交芒种节，已超过十天，势必没有再超的道理，就在这里置闰，五月十二己酉日重叠又作芒种节上局，阳六遁乾宫起甲子，这就叫闰奇。所以书上说：二至之前有闰奇，就是这个。

引例与引证的历日一览（据原文整理，"局"为原文所记）：

年月日	干支	节气	符头	情形	处理
淳祐六年四月十三	壬申	立夏	初五甲子	符先节后，超九日	初五起立夏上局、初十己巳中局、甲戌下局，超神
淳祐七年二月二十三		清明	二十五己酉	节先符后	二十五起清明上局，接气
淳祐七年六月二十八	己酉	立秋	同日	符节同到	当日立秋上局，正授
丙戌年五月初一至十六	己卯、甲申、己丑、甲午	初九芒种	初一己卯	超九日	上中下超局，十六甲午叠作芒种闰奇
丙戌年六月初二	己酉	夏至（五月二十四）	初二己酉	闰后接气	夏至上局，初七甲寅中局，十二己未下局
万历二十四年正月初九丑时	丙子	立春	十二己卯	节先符后	初九丑时至十一日共三十五时借立春下局（阳二），残局
正月十二至十六	己卯		己卯		立春上局（阳八）
正月十七至二十一	甲申		甲申		立春中局（阳五）
正月二十二至二十四卯时	己丑				二十八时补立春下局，补局
正月二十四辰时至二十六	辛卯	雨水	二十七甲午	节先符后	三十二时借雨水下局（阳三），残局
正月二十七至二月初一	甲午		甲午		雨水上局（阳九）
二月初二至初六	己亥		己亥		雨水中局（阳六）
二月初七至初九巳时	甲辰				三十时补雨水下局，合六十二时，补局
二月初九午时至十一	丙午	惊蛰	十二己酉	节先符后	三十时借惊蛰下局（阳四），残局
二月十二至十六	己酉		己酉		惊蛰上局（阳一）
二月十七至二十一	甲寅		甲寅		惊蛰中局（阳七）
二月二十二至二十四申时	己未				三十三时补惊蛰下局，合六十三时，补局
万历二十七年五月十七子时	甲子	小暑	同日	符节同到	正授奇
万历二十七年八月初三、初四丑时	己卯、庚辰	秋分	初三己卯	符先节后	超法
万历二十六年正月初八、十五戌时	甲午	雨水	初八甲午	符先节后	超法，自此节节超去
万历二十六年十月二十七、十一月初九	己卯	大雪	十月二十七己卯	超过十一日	十一月十三甲午叠作大雪，闰奇；此后节节接去
万历二十九年四月二十七、五月初七丑时	甲午、甲辰	芒种	四月二十七甲午	超过十日	五月十二己酉叠作芒种上局（阳六乾），闰奇

遁甲错误须检点

歌诀说："更合从旁加检点，余宫不可有微疵。"比如得到开、休、生三门，又合乙、丙、丁三奇，也未必就算全吉，还忌讳其余各宫犯格，先贤隐藏了这天机的妙处，没有说明原因。所以奇门的不吉，有一百几十个格，不犯这个，就犯那个，不是精细研究难以知道。如果其余各宫有犯，若得直符、直使、时干相辅助，那又有什么妨碍？因为符、使、干的辅佐，是三奇八门一时的主宰。或者用乙奇，其余各宫切忌（青龙）逃走、（白虎）猖狂，庚加乙这一类格不吉，其余的投江、跃跷，不足忌讳。用遁甲的方法，不推本命行年，看不出精妙；必须人的生年年命乘着本局吉星、奇门、生旺的方位，才得神将护持，无不利。如果年命入了囚、死、刑、克的宫，又加上恶星，虽然所谋的事合了生、开吉门，终究不美。所以派遣将领先选年命有利的为主，否则应当等候直符移动改变也可以。方法以生年之命随局的顺逆为主，行年随着命，数到停泊的宫为准。男从寅顺数，女从申逆数，都用五虎遁起（干），遁出它停泊的宫的生克刑害，须用纳音来论；岁月用地支，因为（那是）方位生成之神；命与年用纳音，是因为八方有五命之茔（？），因为五天为一局，一局六十个时辰，而一个时辰之中，善恶不一，如果不参考年命，怎么能够尽它的美？

比如三奇得使：乙奇加在天盘甲戌、甲午（的仪）上是；但乙奇加在甲午辛上，是青龙逃走。丙奇得使加在甲申庚上，是火入金乡，叫作荧入太白。丁奇得使加在甲寅癸上，是朱雀投江，都不可用。如果遇到本旬的直符临在它上面，就可以用。

【讲解】

这一单元是卷一的收束，三节合为一个单元：两节算例，一节补充判断。

先看算例的来历。"超接引例"开头三个例子用的是淳祐六年、七年，是南宋理宗年号（1246、1247），可见这几段是从宋代奇门书里承袭来的，宋《遁甲符应经》一系讲超神接气时常举当朝历日为例，本书照抄了；"丙戌年"没说年号，可能是嘉靖五年（1526）或万历十四年（1586）；"又引证"则全是万历二十四、二十六、二十七、二十九年（1596 至 1601）的实际历日，是作者自己算的。工作本"十六日甲戌"按初五甲子推应是十五日，"己某刻"缺一字，"二十二已未"当作"己未"，"甲戌旬五日管下"文义是"甲戌符头所管的五天属下元"，均标〔?〕照录。这些日期与干支本文只按原文列表，未逐一用历表验算，读者当作算法示意，不必当作可靠历表。

再看算例说明了什么。万历二十四年正月的例子最完整，可以把本书的定局法整个看清：立春交在初九丑时，符头己卯要到十二日才来，中间三天（丙子、丁丑、戊寅）属于甲戌符头管的下元，作者不等符头，直接从立春交节的丑时起用立春下局（阳二局），叫"残局"，三十五个时辰；十二己卯符头到，用上局（阳八）五天；十七甲申用中局（阳五）五天；二十二己丑起再用二十八个时辰补足下局所少的，叫"补局"，残局加补局凑够六十时（有时凑成六十二、六十三时，"宁可多二三时，不可少六十时"，零头留着以后作闰）；然后雨水又从交节时辰起残局……周而复始。这就是第十三单元说的"拆补之局永为下之残局"：下元被节气切成残局和补局两段，上元中元整整齐齐从符头起。今人的拆补派做法是节气一交就换成新节气的上局，本书是节气一交换成新节气的下局、等符头再上局，两者都"拆"，拆法不同。所以本书的定局法准确地说是"守符头的置闰派，下元拆补"，本库排局基础所说的置闰派可以拿这一段作明代实例。算例里每局都标了阳几遁、哪一宫起甲子，全部与第九单元局数诗一致（立春八五二、雨水九六三、惊蛰一七四、芒种六三九），可以互相验证。后半段万历二十六到二十九年的长例，把"超、闰、接、正、超、闰"一整个循环走了一遍：戊戌正月符头先到开始超，超到十一月大雪过了十一天，十一月十三甲午叠作大雪一局是闰奇，此后接，接到己亥五月十七甲子子时小暑符节同到是正授，正到八月符头又先到开始超，超到辛丑五月芒种过了十天，五月十二己酉叠作芒种上局又是闰奇，正好印证"置闰定在芒种大雪之后"。

"遁甲错误须检点"讲两件事。第一件是"余宫检点"，把烟波钓叟赋"更合从旁加检点，余宫不可有微疵"两句展开：一宫有奇门相合不算全吉，其余各宫不能犯格，奇门凶格"百十余格"，但如果直符、直使、时干在旁辅佐，余宫犯格也无妨，因为符使干是一个时辰的主宰；用乙奇时最忌青龙逃走、白虎猖狂（乙与辛的格），投江、跃跷（丁与癸的格）与乙无关可以不忌，这是"格要看用哪一奇"的细则。末段又补一条：三奇得使有三种情形正好和凶格重合，乙加甲午辛是得使也是青龙逃走，丙加甲申庚是得使也是荧入太白，丁加甲寅癸是得使也是朱雀投江，作者说这三种"俱不可用"，除非本旬直符临在上面。这一条很有价值，它说明明代人已经注意到格局定义互相打架，处理办法是凶格优先、符使可解。第二件是"本命行年"，即《四库提要》特别称道的"他书所未及"之处：用奇门不能只看局，还要看当事人的生年年命落在本局的什么宫，年命乘吉星奇门生旺之方才好，入囚死刑克之宫又加恶星，即使吉门也不美，所以"遣将先择其年命利者为主"，选不到就等直符换宫。年命的推法是命随局顺逆、行年随命，男从寅顺数、女从申逆数，用五虎遁起干，落宫的生克刑害用纳音论，岁月用地支、命年用纳音。这套行年法从六壬和择日的行年推法借来，本书只给了原则，"八方有五命之莹"一句文义不明，"莹"疑当作"茔"，标〔?〕，本文不替它补算法。理由讲得很实在："五日为一局，一局六十时，而一时之中善恶不一，若不参之以年命，乌足以尽其美"，也就是同一个时辰对不同的人吉凶不同，需要一个个人化的坐标，这个思路后来在奇门择吉和奇门命理里都有发展。"遣将""神将护持""无不利"是明代术书的兵家与择日主张，按历史语境读，不作现实择时择方、评判他人的依据。"名日"当作"名曰"，标〔?〕。

【字词】

词	义
淳佑	即淳祐，南宋理宗年号，六年为 1246 年
十六〔?〕日甲戌	按初五甲子推当为十五日
超神速、接气迟	超神是快（提前用局），接气是慢（等符头）
正授奇	符头与节气同日，正常起局
换奇皆子时换	换局都在子时
闰月、闰奇	历法积日成闰月，奇门积时成闰局
分金定刻	精确到分刻的推算
一节气通换六局	两个节气（一个月）共六局
己某刻〔?〕	缺字，某日某刻
上超局、中超局、下超局	超神时提前使用的上中下三局
五月小尽	五月是小月二十九天
接气炁	炁同气
万历二十四年丙申	1596 年
先年大寒下局	上一年大寒的下元局
阳二遁坤二起甲子	阳遁二局，甲子戊在坤二宫
残局	节气交后、符头到前借用下局的不足五天部分
甲戌旬五日管下〔?〕	文义是甲戌符头所管五日属下元
补局	中元后补足下局所少时辰的部分
阳遁八宫艮上超甲子	阳遁八局，甲子戊在艮八
己丑旬管下、甲辰旬管下	己丑、甲辰是下元符头
已〔?〕未	当作"己未"
符节两到	符头与节气同时到
节节气气	一节一气逐个
叠作	重复作一个节气的局
检点	检查
百十余格	一百几十个凶格
相左	此处义为相辅（"左"通"佐"）
本命行年	生年干支之命与逐年推移之年
男顺寅，女逆申	行年男一岁起寅顺数，女一岁起申逆数
五虎	五虎遁，由年干推月干、由行年推干
泊宫	所停之宫
纳音	六十甲子纳音五行
五命之莹〔?〕	文义不明，"莹"疑当作"茔"
名日〔?〕	当作"名曰"
本旬直符	该时辰所属旬的直符

本篇小结

1. 卷一是一部明代奇门书的"总纲卷"，从传说源流讲到定局算法，术语和今人通行的时家转盘奇门几乎完全相通：直符直使、三奇六仪、八门九星、格局名目、二十四节气三元局数，本书说的和本库笔记说的是同一套。读者读完卷一，等于把奇门的骨架用明代原文过了一遍。

2. "局"是理想历法下的产物：一年三百六十天、二十四气、七十二候、四千三百二十时，撮为十八局。十八局、七十二局、一千零八十局、四千三百二十局是同一套东西画到不同细度，"硬局"是画死的盘，"活局"是转盘加"加临"。今人转盘奇门就是活局的延续。

3. 四家奇门里只有时家是主角。年家六十年一元、月家五年一元、日家三日一宫，都是明代人并列的分类，作者自己也说"年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如时吉"。年家的三元甲子起点嘉靖四十三年（1564）与玄空三元九运同源。

4. 烟波钓叟赋是奇门的总纲，卷一把它分三段读：上段起源、九宫节气、符使、六仪三奇，中段天三门地四户、伏吟反吟、击刑入墓、五不遇，下段兵家击冲、八神三遁、勃格伏飞、四凶二吉、八门九星、天网。黄帝阴符经歌诀和遁甲神机赋是它的两个改编本，三篇互有出入（天遁丙合丁或丙合戊、天禽阴阳归属、伏吟一概凶或吉凶放大、小格作上格），本书照录不调和。

5. 排盘操作全在"八门九星逐时移宫诀"一节：直符随时干整体环转天盘，直使阳顺阴逆逐时走一宫，中五寄坤。三个例子倒推出来的规则与今人转盘奇门完全一致，本书不用飞盘。

6. 定局算法是本书最有特色的部分。符头（甲己日）与节气对不齐，本书的处理是：符头先到就超（提前用下一节气的局），节气先到就接（下元拆成残局与补局，等符头再起上局），超过十天就在芒种、大雪之后置闰（叠用一个节气的三局）。这是"守符头的置闰派、下元拆补"，与今人以拆补为主的做法不同，两派的局数在超接期间不同，本文两存，不预设正统。

7. 卷一最后补了两条判断原则：一宫奇门相合不算全吉，余宫不能犯格，符使时干可解；三奇得使与青龙逃走、荧入太白、朱雀投江三格重合时以凶论；本命行年要参入局中，年命乘吉星奇门生旺之方才算好。后一条是《四库提要》特别称道之处。

8. 卷一所有"百事宜""万事皆凶""遣将行师勿用之""可保千年皆招百福"一类断语，都是明代术书的主张，按历史语境阅读，不作现实择时、择方、修造、行事或评判他人的依据；一切局式、格局须与专业排盘核对。

卷一结构表

节	工作本行号	本篇单元	要点
遁甲源流	24–25	一	黄帝风后太公张良四代递减，四千三百二十局到十八局，硬局活局与加临
年家奇门、月家奇门	28–39	二	年家六十年一元阴遁一四七局，月家五年一元一七四宫，嘉靖万历校验点
日家奇门	40–45	三	三日一宫八宫顺飞不入中五，六十日分宫表，起休门顺轮取三吉门
时家奇门	46–49	四	阳一局阴九局地盘，六旬直符直使各管十时，仪顺奇逆与奇顺仪逆，中五寄坤
烟波钓叟赋	50–51	五、六、七	奇门总纲全文，分起源结构、天三门伏吟击刑入墓五不遇、兵家八神三遁勃格四凶二吉八门九星天网三段
八门九星逐时移宫诀	54–55	八	阳一局甲子乙丑丙寅三时转盘示例，直符加时干、直使顺走一宫
阳遁阴遁局数诗	58–93	九	二十四节气三元局数，三栏混排拆解，局数表
黄帝阴符经	94–95	十	托名阴符的奇门歌诀，与道家《阴符经》无关，格局名目逐一解释
奇门原始	98–99	十一	把奇门接到造宅三白与堪舆选择上的序文，九总目录
遁甲神机赋	102–103	十二	骈文格局提要，三遁用途，阴阳二遁八神位置
超神接气置闰诀、闰诀	106–113	十三	超、接、闰、拆补四词，置闰定在芒种大雪后，上局永无拆补
超接引例、又引证、遁甲错误须检点	114–130	十四	宋淳祐与明万历历日算例、残局补局、超闰接正循环，余宫检点与本命行年

来源与声明

本篇底本为本库《遁甲演义》殆知阁文本，原文逐字取自该工作本，未作影印对校。本篇实际范围是工作本第 20 行至第 130 行卷一全部（第 131 行"卷二"起不收），合为 14 个阅读单元，其中烟波钓叟赋一节分为三个单元，年家月家合为一个单元，超接引例、又引证、遁甲错误须检点合为一个单元。工作本第 9 至 19 行是录文者附的书目说明，不是正文，未作单元。下一篇卷二白话详注，本书总目见README。

本篇注文标〔?〕的工作本疑字共 31 处：第三单元"乙巳鸡飞离界"的"巳"（当作"己"）、"体门在坎"的"体"（当作"休"）、"葵巳"（当作"癸巳"）；第五单元"枞横"（当作"纵横"）、"值符常遗加时干"的"遗"（通行本作"遣"）、"直此须云"的"直"（当作"值"）；第六单元"天冲小吉与从魁"的"天冲"（通行本作"太冲"）；第七单元"加壬之时为上格"的"上格"（通行本作"小格"）、"门制其官"的"官"（当作"宫"）、"有路宗"的"宗"（通行本作"通"）；第八单元标题"移宫决"的"决"（当作"诀"）、"乙奇在二官"的"官"（当作"宫"）；第九单元"甲午辛四一大寒"的"一"（疑衍）、"阴甲子戊九诗日"的"日"（当作"曰"）、"逆甲寅庚七"的"甲寅"（当作"甲申"）；第十单元"已上"（当作"以上"）；第十一单元"迁莹"（当作"迁茔"）、"船骚"（疑当作"船艘"）、"禁杀"（当作"禁煞"）；第十二单元"伏干格之名"的"伏干"（当作"伏宫"）、"前七为太阴"的"前七"（疑当作"前六"）；第十三单元"歌日""超接诀日""闰诀日"三处"日"（均当作"曰"）；第十四单元"十六日甲戌"的"十六"（按初五甲子推当为十五）、"己某刻"（缺字）、"甲戌旬五日管下"（文义为甲戌符头所管五日属下元）、"二十二已未"的"已"（当作"己"）、"歌日"的"日"（当作"曰"）、"五命之莹"的"莹"（疑当作"茔"）、"名日荧入太白"的"日"（当作"曰"）。另有几处未标〔?〕而在讲解中说明的：烟波钓叟赋"甲日那堪相见未"各本异文较多、"六癸加丁蛇跃跷"通行本作"腾蛇夭矫"、"甲加丙兮龙回首"通行本作"青龙返首"；奇门原始末段"有龙山者……"一段工作本断句错位，白话按文意重断；遁甲神机赋开头两句工作本断句错乱，白话按文意重读；局数诗三栏混排，白话拆分；十一月置闰算例的日期与干支难以完全对上，照译不改。

本篇为 AI 辅助初稿，未经专家审定，未作影印对校。这是文献阅读，不是排盘手册：书中一切关于吉凶、宜忌、成败、"百事宜""万事皆凶""贼即来""遣将行师勿用之""可保千年皆招百福"的断语，均是明代术书的主张，按历史语境阅读，不作现实择时、择方、修造、迁葬、行事或评判他人的依据。奇门排局规则精确，拆补与置闰两派对同一时辰可能给出不同局数，本文只讲清底本主张，两说并存，不预设正统；本文提到的任何局式、直符直使、格局、年命推法都须与专业排盘核对，本文不给可以套用的排局查表。术语以本库奇门栏总论、三奇六仪与九宫、八门详解、九星八神、排局基础、断局纲要六篇笔记为参照，凡本书与今人通行说法不同处已在讲解中说明。

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