紫微斗数道藏本白话详注（六）卷三上：洞微十八星断（贯索至天杖五星）

本篇是 AI 辅助整理的白话详注，底本为本库《紫微斗数》道藏续道藏本殆知阁文本。工作本是《万历续道藏》所收三卷本《紫微斗数》，撰人不详，旧托名陈抟。本篇注卷之三的前半，范围是工作本第 1142 行"紫微斗数卷之三"至第 1310 行天杖亥宫彖曰，接着卷二"洞微十八星断"往下录贯索、文昌、天福、天禄、天杖五星，每星一段赋文、一组十二宫断语，合为 10 个阅读单元（每星赋文一单元、十二宫断语一单元），所录原文一句不省、逐字照录。第 1311 行"天异星"起的天异、毛头、天刃、天刑、天姚、天哭六星及卷末诸篇，见下一篇卷三下白话详注。上一篇见卷二下白话详注，卷二前半见卷二上白话详注，卷一三篇见卷一白话详注（一）、十二宫论、逐星赋文至运限定论，本书来历、十八飞星与今本十四主星的分别、读法都在第一篇导读里，本篇不重复。

性质声明：这是文献阅读，不是算命手册。书中"衣紫腰金""出将入相""主夭折""主法死""恶死""产死""女人主淫欲""僧道亦清吉""不贫则夭"一类话是明代术书的推断语言，按历史语境理解；本篇照录、照译，是为了让读者看见这门术在历史上怎么说话，不作任何现实中的命运判断，不作人事评价，也不能作为婚姻、生育、择业或评价他人的依据。道藏本与今本十四主星体系并列写"道藏本作某某，今本体系作某某"，不混同、不改字。工作本录入疑字标〔?〕，未作影印对校。

本篇范围与读法

卷三没有另起题目，第 1142 行"紫微斗数卷之三"下面一行就是"贯索星"，直接接着卷二"洞微十八星断"往下写。卷二录了紫微、天虚、天贵、天印、天寿、红鸾、天库七星，卷三接着录贯索、文昌、天福、天禄、天杖、天异、毛头、天刃、天刑、天姚、天哭十一星，本篇取前五星。把这十八星的次序和卷一安星法对起来看，会发现它不是随手排的：卷一"起紫微例"说紫微一系十二星是"紫微、虚、贵、印、寿、空、鸾、库、贯、文、福、禄"，从紫微逆行一宫一星安；卷二七星加本篇前四星，正好是这十二星去掉天空（天空不在十八星之列）后的顺序，贯索、文昌、天福、天禄是紫微一系的最后四颗。本篇第五星天杖是"月系四星"（杖、异、毛、刃）的头一颗，也是道藏本安命宫、身宫的起点，卷三下接着的天异、毛头、天刃就是月系的后三颗，然后是按生月顺行的天刑、天姚，最后是按生年六合安的天哭。所以"洞微十八星断"的星序就是安星法的星序，读者可以对着卷一第一篇的安星法把它当作一张按安星顺序排列的星曜档案。

本篇五星的体例比卷二多了几种变化，先交代清楚，免得读者在正文里惊讶。第一，贯索没有十二首彖曰，代替它的是十二条散文（"子子土多成败……"），每条先一句五字总断再一段释文，这是全书十八星里独一份的写法；贯索赋文后面"彖曰"位置上那一首七言"虽然天库号孤神……"，内容说的是天库，与卷二天库总歌只差两个字，疑是卷二天库彖曰误置或抄录串行，本篇照录、标疑、不移。第二，天福十二宫的次序是子、丑、卯、寅、辰……，卯排在寅前面，而且题作"卯"的一首里说"天福入寅宫"，题作"寅"的一首里说"福又卯伦宜"，宫名与首字对不上，本篇照录标疑不改，讲解里说明两种读法。第三，天禄、天杖的十二宫彖曰是四言与五言混排，天禄子丑寅三首四言、卯以下五言，天杖子丑寅午酉五首四言、其余五言，与卷二清一色五言不同；天禄十二宫前另有一首七言总歌，文昌、天福、天杖没有。第四，星名别称问题多：天禄"曰三台，佐辅天厨、天财、天库"，三台又出现在文昌的别名表里，天财是卷二天库的别名，帝符是卷二天印的别名却又用来说天福，本篇照录，讲解逐一指出；天杖十二宫里"天彪入午""太充入未宫""供星入亥宫"三个星名，疑是天杖的别名或错字，标〔?〕给暂读。

读法建议与卷二下相同：先看赋文里的格局名与庙乐旺宫。格局名（连索身刑格、桂魁高攀格、连索破禄格、官乡引杖格）是道藏本自家命名，今本体系没有一个同名格。庙乐旺宫要与卷一同名星题头对照，本篇五星两轮相合得比卷二好：贯索"庙未旺巳乐亥卯午"与卷一题头"卯巳午未亥"五宫全同；天杖"庙子申亥旺未"与卷一"未亥子申"四宫全同；天福"庙卯旺寅乐申"比卷一"申卯"多一个寅；天禄"旺巳庙申乐卯"比卷一"巳申"多一个卯；只有文昌"旺乐午戌"比卷一"寅午戌"少了寅，疑有脱文。然后把十二宫断语当作该星落十二宫的速查歌读，宫名仍是宝瓶、金牛、人马、白羊、双鱼、南离之类黄道十二宫与八卦宫名混用，本篇在每星讲解里说明。与今本体系的关系，本篇五星里只有文昌一颗与今本常用星曜同名且星性相近（都主文章科甲），但道藏本文昌按生年地支安、把今本分开的六颗文星并作一名，今本文昌按生时安、是六吉辅曜之一，安法与地位都不同；道藏本天禄义近今本禄存，道藏本天福与今本杂曜天福名同实异，道藏本贯索与今本流年神煞贯索只共用一个星官名，道藏本天杖今本无。本库入门概览、排盘原理两篇讲的都是今本体系，读者若要知道今本的文昌、禄存、天福怎么安，去那两篇看，不要拿本篇的道藏本断语去套。工作本错字仍多（官／宫、己／巳、天／夭、人／入、日／曰、须／虽），本篇一律照录标〔?〕，字词表给暂读，来源声明列清单。

一、贯索星赋文：名曰宝藏连索之神，此星八名主法律留强暴（附疑误置的天库彖曰）

【原文】

紫微斗数卷之三 贯索星，名日〔?〕宝藏，连索之神，曰：横财勾绞长绳天赦天赦〔?〕天罗计都。此星八名，在北斗前，主法津〔?〕，留强暴。门开则成狱讼，主恩赦，主发骤喜论格局。勾绞星，主索刑。同守身命宫，为连索身刑格，招闲事，惹争讼。庙未旺己〔?〕乐亥卯午身命宫，一〔?〕主财帛丰厚。照身命运限流年遇，主财帛充足，利名索绊，不能心闲。凡宫主与天库同会，吉曜相遇，祸〔?〕厚，恩赦横祸，水〔?〕释。会鸾刑，主发财。会凶曜，多狱讼。加刃恶死，姚淫荡。加哭杖，主天〔?〕折。加恶星，必主吊刑，悬尔〔?〕，雷击，兽伤，身尸流荡，伤肢毁体，碌碌浮生，无超达，鄙吝之人。入官禄宫，与天库同，运限流年拱会，主骤发。会恶星，离别 ,争讼。女人遇此，同之，尤防产死，因色陷身，处家善能。 彖曰 虽然天库号孤神，吉曜相逢时有名。 最喜逢危中有救，一生幽雅作闲人。

【白话】

紫微斗数卷之三。

贯索星，名叫宝藏（"日"当作"曰"），（是）连索之神，（又）叫：横财、勾绞、长绳、天赦、天罗、计都（"天赦"重出，疑衍一处）。这颗星有八个名字，在北斗之前，主法律（"津"当作"律"），留（住）强暴（之人）。（牢）门打开就成狱讼，（又）主恩赦，主突发的骤喜。论格局：勾绞星（即贯索）主绳索（捆缚）之刑，（与天刑）同守身命宫，是连索身刑格，招闲事，惹争讼。庙在未，旺在巳（"己"当作"巳"），乐在亥、卯、午，（在这几宫照）身命宫，一（生）主财帛丰厚。照身命，运限流年遇到它，主财帛充足，（但）名利像绳索一样缠绊，不能心闲。凡（所在的）宫，主（贯索）与天库同会，吉曜相遇，福厚（"祸"疑当作"福"），恩赦（可解）横祸，（如冰）消释（"水"疑当作"冰"）。会红鸾、天刑，主发财。会凶曜，多狱讼。加天刃恶死，（加天）姚淫荡。加天哭、天杖，主夭折（"天"当作"夭"）。加恶星，必主吊刑、悬（缢）（"尔"字不明）、雷击、兽伤，身尸流荡，伤肢毁体，碌碌浮生，没有超达，是鄙吝之人。入官禄宫，与天库同（宫），运限流年拱会，主骤发。会恶星，离别、争讼。女人遇到此星，与（男子）相同，尤其要防产死，因色陷身，（但）处理家务善于能干。

彖曰：虽然天库号称孤神，吉曜相逢时就有名。最喜欢遇险时有救，一生幽雅做闲人。（这一首说的是天库，疑是卷二天库彖曰的误置，见讲解。）

【讲解】

卷三开头没有题目，"紫微斗数卷之三"下面直接是贯索星，说明卷二末"紫微斗数卷之二竟"只是刻本分卷的地方，"洞微十八星断"一篇是跨卷连着写的。贯索是紫微一系十二星里逆行第九位的星，按卷一安星法从紫微逆行八宫就是它，卷一逐星赋文把它排在第七（"贯索象阴属土卯巳午未亥"），卷一十二宫论里叫它"天贯""贯星"，卷末"入骨仙经"叫它"天贯，贯索之星，一名宝藏"。

赋文头一句就给它八个名字："贯索、宝藏、横财、勾绞、长绳、天赦、天罗、计都"，正好八个，所以中间重出的"天赦"是衍文。这八个名字分成两组，恰好是"绳索"的两种用途：穿钱的绳子（宝藏、横财）和捆人的绳子（勾绞、长绳、天罗、法律、狱讼），"天赦"是捆了又放，"计都"是十一曜之一，卷二红鸾赋文说红鸾"喜则红鸾，怒则计都"，这里贯索也叫计都，可见计都在道藏本里是凶怒之名的通称，不专属一星。贯索在天文志里是天市垣的一个星官，九星连成一个环，"主贱人之牢"，形状像绳索，所以术书说它"在北斗前，主法律，留强暴，门开则成狱讼"，"门开"指贯索环形星官中间的口，星占上说"贯索口开则有赦"，道藏本把这句星占话搬进命书，变成"主恩赦，主发骤喜"。今本体系里也有一颗"贯索"，是岁前十二神（太岁、晦气、丧门、贯索、官符……）里的流年神煞，专主官非牢狱，按流年太岁安，纯凶；道藏本这颗贯索按生年地支安在紫微一系里，兼主财与讼，是一颗主星，两者只共用一个星官名，不能互校。卷一逐星赋文一节的讲解已经说过这一点，本篇不重复。

格局名"连索身刑格"：勾绞（贯索）"主索刑"，与天刑同守身命宫，绳索加刑杖，所以叫"连索身刑"，主招闲事惹争讼。今本无此格。庙乐旺"未庙、巳旺、亥卯午乐"，五宫与卷一题头"卯巳午未亥"完全一致，是两轮相合得最好的一颗；只是卷一散文说"巳亥二宫为入庙"，这里改成未庙巳旺亥乐，三级的分派不同，本篇存疑不改。

断语最要紧的是它的双面性。正面：财帛丰厚、财帛充足、与天库同会则福厚、会鸾刑发财、入官禄宫与天库同则骤发；反面：利名索绊不能心闲、会凶曜多狱讼、加刃恶死、姚淫荡、哭杖夭折、加恶星则吊刑悬缢雷击兽伤。"与天库同会"是这颗星的关键组合，卷一十二宫论财帛宫说"天库天贯之星得横财""财帛宫中天库过，更加贯索无灾祸"，与这里"与天库同，运限流年拱会，主骤发"前后一致；"会鸾刑主发财"又与卷二天库"喜天刑发财"同调，可见道藏本里天刑配财星是发财的组合。"加哭杖主夭折"与卷一贯索"杖星同照，寿如彭祖之长生"正好相反，卷一说天杖同照长寿，卷三说加哭杖夭折；一种解释是卷三这条是哭、杖两星并加，天哭主孤丧压过了天杖，另一种解释就是两轮口径不同，本篇不替古人调和。"吊刑、悬缢、身尸流荡、伤肢毁体"这一串暴死的说法，正是从"绳索"的字面取象来的：绳索能吊人、能缢人，所以贯索失地就成了吊刑悬缢之星，这是术书按星名取象定断语的典型例子。女人"同之，尤防产死，因色陷身，处家善能"，是每星"妇人"一项的正反两断。

赋文后面的"彖曰"要专门说。"虽然天库号孤神，吉曜相逢时有名。最喜逢危中有救，一生幽雅作闲人"，与卷二天库赋文后那首"虽然天库号孤神，吉曜相逢时有名。最喜逢危中有救，一生闲乐作闲人"只差"幽雅"与"闲乐"两个字，说的明明是天库，不是贯索。合理的推测有两种：一是卷二天库总歌在抄刻时串行，重复写到了卷三开头；二是贯索本来也有一首总歌，抄脱了，这个位置被前一星的歌填了进来。不论哪种，这首歌在这里都不该算贯索的断语，本篇照录在贯索赋文之后（工作本如此），白话加括注，来源声明列为异文，不移动、不删除。这也提醒读者，卷三这一段的底本状况比卷二差，接下来贯索的十二宫没有彖曰只有散文，也可能与这里的脱乱有关。

疑字："名日"的"日"当作"曰"；第二个"天赦"疑衍；"法津"当作"法律"；"旺己"当作"旺巳"；"一主财帛"的"一"疑衍或当作"一生"；"祸厚"疑当作"福厚"；"水释"疑当作"冰释"；"天折"当作"夭折"；"悬尔"的"尔"不明，疑当作"缢"。"离别 ,争讼"中间的半角逗号是工作本录入原样，照录。以上"恶死""夭折""产死""吊刑"等断语，都是明代术书的推断话语，本篇照录照译，不作现实判断。

【字词】

词	义
卷之三	工作本第 1142 行，卷三无另起题目，直接续洞微十八星断
贯索	天市垣星官名，九星环形如索，主牢狱；道藏本紫微一系十二星之一，又名天贯
日〔?〕	当作曰
宝藏、横财	贯索作财星的别名
连索之神	贯索总称，取绳索连贯之义
勾绞	贯索别名，勾神绞神本是神煞名
长绳、天罗	贯索作捆缚之星的别名
天赦〔?〕	第二个天赦疑衍，八名去重正合
计都	十一曜之一，此作贯索别名；卷二红鸾"怒则计都"
在北斗前	术书说法，贯索星官在天市垣北
法津〔?〕	当作法律
留强暴	拘留强暴之人，牢狱义
门开则成狱讼	借星占"贯索口开"之语
骤喜	突然的喜事
索刑	绳索捆缚之刑
连索身刑格	贯索与天刑同守身命之格，今本无
己〔?〕	当作巳
庙未旺巳乐亥卯午	与卷一题头卯巳午未亥五宫全同
一〔?〕主	一疑衍或当作一生
利名索绊	名利如绳索缠身
祸〔?〕厚	疑当作福厚
恩赦横祸	恩赦可解横祸
水〔?〕释	疑当作冰释
鸾刑	红鸾、天刑
天〔?〕折	当作夭折
吊刑、悬尔〔?〕	吊杀之刑、悬缢，尔字不明
身尸流荡	死后尸身漂流
超达	出头显达
鄙吝	卑鄙吝啬
骤发	突然发达
离别 ,争讼	半角逗号为工作本原样
产死	难产而死
处家善能	善于处理家务
虽然天库号孤神	此首说天库，疑卷二天库彖曰误置，与卷二仅"幽雅""闲乐"两字之差

二、贯索星十二宫散断：子土多成败，亥清后主贵，五字总断加释文

【原文】

子子土多成败　　黑道主哀怨悲伤毒夫〔?〕，惟计锱铢之入，收积有余。 五〔?〕自立有成　　主孤克凄惶，损六亲、鸡〔?〕口，惟贪不念若傥来之物。 一〔?〕呕〔?〕　　主暴卒，恶毒咒咀，不仁少亲力，见利而忘旧约，悖德而负初合。 卯卯上有财人　　主腰跎〔?〕手足风疾，没温良，无礼义，有禽兽乱渍〔?〕之行，无水木本厚〔?〕之思。 辰先破后成　　主丧吊临门之事，雷虎之惊，看仔细仔细，相交小心，方可强壮，不征自庆，晚笼之乌〔?〕。 巳险处成立　　印星之权，印禄之象，太乙宫喜贯，虎〔?〕来廊庙得安居，君宠臣安权，有节名扬当列中。 午实〔?〕星旺午　　财禄无亏，妻子骨肉成虚。恶会得朱〔?〕，吉照多阻，蝇头是务，岂知有悖出之虞。 未孤散入集　　主有刑禁之事，孤克六亲，无凶星则吉，心迷法纲，身逐利途。 申与杀相宫　　有阴害谋毒，害不为无福，孤克孽自己，作空污良善。 酉上能自立　　土宫贯临，妻妾异心，有母必克，丧吊临此。吉凶既异，其制而悲。 戌上多辛苦　　天正〔?〕星近贵有衣禄，遇恶凶自缢，迩〔?〕须异於穿窬，情何殊於劫夺。 亥清后主贵　　乃游治〔?〕孤虚之福，双鱼之地，身命并临，金马玉堂之事。

【白话】

子宫。（总断：）子（宫）土多、多成多败。（释文：）黑道主哀怨悲伤、毒害（"毒夫"二字不明），只计较锱铢（极微小）的收入，收积有余。

丑宫（"五"当作"丑"）。（总断：）自立有成（四字，疑脱一字）。（释文：）主孤克、凄惶，损伤六亲、家口（"鸡"疑当作"家"），只知贪求而不加思量，（钱财）如同意外得来之物。

寅宫（"一"当作"寅"）。（总断：只剩一个"呕"字，不明，疑五字总断残缺。）（释文：）主暴卒，恶毒咒诅，不仁而少亲人之助力，见利而忘旧约，悖德而背负当初的合约。

卯宫。（总断：）卯（宫）上有财之人。（释文：）主腰驼（"跎"当作"驼"）、手足风疾，没有温良，无礼义，有禽兽乱伦（"渍"疑当作"伦"）之行，无水源木本（"水木本厚"疑当作"水源木本"）之思（不念根本）。

辰宫。（总断：）先破后成。（释文：）主丧吊临门之事，雷虎之惊，看仔细、仔细，相交小心，方可强壮（安稳），不（求）而自有可庆，（如）晚年笼中之鸟（"乌"疑当作"鸟"）。

巳宫。（总断：）险处成立。（释文：）（有）印星之权，印禄之象，太乙（天贵）宫喜贯（索同会），（"虎来"二字不明）廊庙得以安居，君宠信而臣安享权柄，有节操、名扬于朝列之中。

午宫。（总断：）贯星（"实"疑当作"贯"）旺在午。（释文：）财禄无亏，妻子骨肉成虚。恶星相会（"得朱"二字不明），吉星照也多阻，只务蝇头（小利），哪知有悖出（悖入悖出）之忧。

未宫。（总断：）孤散入集。（释文：）主有刑禁之事，孤克六亲，无凶星则吉，心迷于法网（"纲"或读作"网"），身逐于利途。

申宫。（总断：）与杀（星）相（同）宫。（释文：）有阴害谋毒，（其）害不为无福（此句不明），孤克、罪孽自己造作，凭空污蔑良善。

酉宫。（总断：）酉上能自立。（释文：）土（星贯索临此）宫，妻妾异心，有母必克，丧吊临于此宫。吉凶既然各异，（"其制而悲"句义不明，大意是）其结果令人悲。

戌宫。（总断：）戌上多辛苦。（释文：）天正星（"正"字不明）近贵而有衣禄，遇恶星凶（则）自缢，你（"迩"疑当作"尔"）与穿墙的盗贼有什么不同，情形与劫夺有什么差别。

亥宫。（总断：）亥（宫先）清（苦）之后主贵。（释文：）乃是游（"治"字不明）孤虚之福，双鱼之地（亥宫），身命并临（此宫），（有）金马玉堂（登朝为官）之事。

【讲解】

这是全书十八星里独一份的写法。别的星十二宫都是十二首彖曰，贯索的十二宫却是十二条散文，每条两层：先一句五字总断，再一段释文。五字总断把宫名算进去，排出来是一张表：

宫	五字总断	释文吉凶	赋文庙乐旺
子	子土多成败	黑道哀怨，锱铢收积有余	无
丑	（丑）自立有成	孤克凄惶，损六亲，贪不念	无
寅	（寅）□呕□□	暴卒，咒诅，忘旧约负初合	无
卯	卯上有财人	腰驼风疾，无礼义，禽兽之行	乐
辰	辰先破后成	丧吊临门，雷虎之惊，晚年笼鸟	无
巳	巳险处成立	印星之权，廊庙安居，名扬朝列	旺
午	午贯星旺午	财禄无亏，妻子骨肉成虚，悖出	乐
未	未孤散入集	刑禁孤克，心迷法网，身逐利途	庙
申	申与杀相宫	阴害谋毒，孤克孽自己	无
酉	酉上能自立	妻妾异心，克母，丧吊	无
戌	戌上多辛苦	近贵有衣禄，遇恶自缢，穿窬劫夺	无
亥	亥清后主贵	孤虚之福，双鱼之地，金马玉堂	乐

丑、寅两条的总断残了：丑条只剩"自立有成"四字，寅条只剩一个"呕"字，工作本又把"丑"错成"五"、"寅"错成"一"，都是形近而误。释文里每条的第一个字"主"字有的有有的没有，也是抄脱。

用这张表对赋文的庙乐旺看，相合的是巳（旺）"印星之权、名扬朝列"、午（乐）"财禄无亏"、亥（乐）"金马玉堂"，三宫都是好话；不合的是未宫：赋文说未是庙，释文却说"刑禁、孤克、心迷法网"，只有"无凶星则吉"一句留了余地；卯宫是乐，总断说"有财人"，释文却全是"腰驼、无礼义、禽兽之行"的恶评。这种庙旺宫却断凶的矛盾，卷二里没有这么明显，说明贯索这十二条散文和赋文不是一个来源，很可能是编书人从另一部书里抄来补上的。文风也能看出来：这十二条用典最密，是全篇最"文"的一段，与彖曰那种五言顺口溜不像一手所写。典故要逐个说：子宫"锱铢"是古代极小的重量单位，锱铢之入指微薄的收入；丑宫"傥来之物"出《庄子·缮性》"物之傥来寄者也"，指意外得来、不由自己的东西；卯宫"水木本厚"疑当作"水源木本"，出《左传》"木水之有本原"，饮水思源、木有根本，说"无水源木本之思"就是不念根本；午宫"悖出之虞"用《大学》"货悖而入者，亦悖而出"，不义之财不义而去；"蝇头是务"是只顾蝇头小利；戌宫"穿窬"出《论语·阳货》"其犹穿窬之盗也与"，穿墙钻洞的小偷，"迩须异于穿窬，情何殊于劫夺"是两句反问，骂贯索失地的人和盗贼、强盗没有区别；亥宫"金马玉堂"是汉代金马门、玉堂殿，唐宋以后指翰林院，这里说亥宫贯索"身命并临"能入朝为官。星名也有：子宫"黑道"与卷二天虚"泉黑道"同，是死丧之路；巳宫"印星""印禄"是天印，"太乙宫"是天贵（卷二天贵"又名天乙，隋志云太乙之神"），说巳宫贯索与天贵、天印同会则有权有禄；亥宫"孤虚"是六壬术语，卷二紫微歌里用作午宫的名，这里说亥宫"孤虚之福"，用法又不同；"双鱼之地"是亥宫，黄道双鱼宫，与卷二"戌白羊、酉金牛、寅人马、子宝瓶"的配法一致。

十二条合起来看，贯索落宫真正的好宫只有巳、午、亥三个，其余九宫不是"多成多败""先破后成""多辛苦"就是"暴卒""自缢""刑禁"，与赋文"照身命主财帛丰厚"的总口径比，凶得多。这说明贯索在道藏本里的定位是摇摆的：赋文和卷一逐星赋文把它当财星，卷一十二宫论命宫歌把它与毛头、天刃并列为"恶"，这十二条散文又偏向牢狱凶星。卷一逐星赋文一节讲过，这是"宝藏"与"天罗"两个来源叠在一颗星上的结果，读者不要硬去调和。"暴卒""自缢""腰驼""禽兽之行""有母必克""妻妾异心"这一类话，全是明代术书对人的贬损语言，本篇照录照译，只作历史文献读，不作现实中对任何人的判断。

疑字："五"当作"丑"；"一"当作"寅"；"呕"不明，疑为五字总断残字；"毒夫"的"夫"不明，或当作"害"；"鸡口"疑当作"家口"；"腰跎"当作"腰驼"；"乱渍"疑当作"乱伦"；"水木本厚"疑当作"水源木本"；"晚笼之乌"疑当作"晚笼之鸟"；"虎来"的"虎"不明；"实星"疑当作"贯星"；"得朱"的"朱"不明；"天正星"的"正"不明；"迩须"的"迩"疑当作"尔"；"游治"的"治"不明。"看仔细仔细"重出一"仔细"，或是强调，或是衍文，本篇未标。"咒咀"是"咒诅"的通行写法，不算错字。

【字词】

词	义
五字总断	每条开头含宫名的五字断语，本篇整理者用语
黑道	死丧之路，卷二天虚"泉黑道"同
毒夫〔?〕	不明，或当作毒害
锱铢	极小的重量单位，喻微薄
五〔?〕	当作丑
凄惶	凄惨惶恐
鸡〔?〕口	疑当作家口
傥来之物	意外得来之物，出《庄子·缮性》
一〔?〕	当作寅
呕〔?〕	不明，疑五字总断残字
暴卒	突然死亡
咒咀	即咒诅，通行写法
初合	当初的合约
腰跎〔?〕	当作腰驼
风疾	风湿麻痹之疾
乱渍〔?〕	疑当作乱伦
水木本厚〔?〕	疑当作水源木本，不念根本
丧吊临门	家有丧事
雷虎之惊	雷击虎伤之惊
不征自庆	不求而自有可庆
晚笼之乌〔?〕	疑当作晚笼之鸟，晚年受困
印星、印禄	天印，掌印之权
太乙宫	天贵所在宫，卷二天贵又名天乙
虎〔?〕来	不明
廊庙	朝廷
当列中	朝列之中
实〔?〕星	疑当作贯星
得朱〔?〕	不明
蝇头是务	只务蝇头小利
悖出	悖入悖出，出《大学》
孤散入集	义未详，孤散而聚
法纲	法网
杀	杀星，凶星
作空污良善	凭空污蔑好人
土宫	贯索属土，或指土星临宫
其制而悲	句义不明
天正〔?〕星	正字不明
迩〔?〕	疑当作尔
穿窬	穿墙偷盗，出《论语·阳货》
游治〔?〕	治字不明
孤虚	六壬术语，卷二借作午宫名，此处用于亥
双鱼之地	亥宫，黄道双鱼宫
金马玉堂	汉金马门玉堂殿，指翰林入朝

三、文昌星赋文：名曰台辅，南斗六司之星，桂魁高攀格

【原文】

文昌星，名曰台辅，科甲第，秀气。天魁、三台、凤阁、天奇、文曲南斗六司之星，主贵，主学，主天禄之事。论格局，文曲庙旺，曰桂魁高攀格。旺乐午戌居身命，主后〔?〕秀文，高杖〔?〕名选，出将入相。庙旺尤贵照各宫者，主有辞章，能曜〔?〕科甲。在庙旺，才智过人，有经纬之文，将相之职。是处事典雅，会善星，主大贵，主科名文美。会恶曜天异，壮年不遂，改祖庶出。加仗〔?〕刑，刚傲。加刃，阴毒，刑害父母，兄弟不睦，有若无。加毛头，见破祖。加刑，酷毒狼狼〔?〕，凶祸残身。加哭者，克害。加姚异者，淫奔。会曜亦号孤神。居旺地，主清贵无双，仁义有守，信实不移。失地则傲慢，清高隐逸，孤闲而已。女人见之，主淫欲。加毛姚异鄙陋之人。加刑刃惨酷。官禄宫见之，好礼义，享情〔?〕福，不理闲事。奴仆宫见之，智不如奴。子息宫见之，逢天贵，主后嗣显达。运限流年照，并吉。

【白话】

文昌星，名叫台辅，（主）科甲（登）第、秀气。（它与）天魁、三台、凤阁、天奇、文曲（合为）南斗六司之星，主贵，主学问，主天禄（俸禄）之事。论格局，文曲（即文昌）庙旺，叫作桂魁高攀格。旺、乐在午、戌，居于身命（宫），主（"后"字不明）秀美的文才，高（"杖"字不明）名列高选，出将入相。庙旺尤其贵，照各宫的，主有辞章，能跃登（"曜"疑当作"跃"）科甲。在庙旺，才智过人，有经纬（天地）之文，（做）将相之职。（此星）是处事典雅（之星），会善星，主大贵，主科名、文章美。会恶曜天异，壮年不顺遂，改祖、庶出。加天杖（"仗"当作"杖"）、天刑，刚傲。加天刃，阴毒，刑害父母，兄弟不和睦，有如同无。加毛头，见破祖业。加天刑，酷毒狠狠（"狼狼"当作"狠狠"），凶祸残身。加天哭的，克害。加天姚、天异的，淫奔。会（某）曜也号称孤神。居旺地，主清贵无双，仁义有操守，信实不移。失地则傲慢，清高隐逸，孤独闲散而已。女人见到它，主淫欲。加毛头、天姚、天异，（是）鄙陋之人。加天刑、天刃，惨酷。官禄宫见到它，好礼义，享清福（"情"疑当作"清"），不理闲事。奴仆宫见到它，智不如奴仆。子息宫见到它，逢天贵，主后嗣显达。运限流年照到，都吉。

【讲解】

文昌是本篇五星里唯一与今本常用星曜同名而且星性也相近的一颗，两边都主文章、科甲、聪明，所以更要把不同说清。先看别名。赋文说文昌"名曰台辅"，又与"天魁、三台、凤阁、天奇、文曲"合为"南斗六司之星"，台辅、天魁、三台、凤阁、天奇、文曲正好六个名，"六司"就是六颗司职之星。这六个名字在今本体系里是六颗分开的星：文昌按生时从戌宫逆数安，文曲按生时从辰宫顺数安，两颗合称"昌曲"，是六吉辅曜；台辅按文曲所在宫起安，与封诰成对，是杂曜；天魁按生年天干安，与天钺成对，是六吉之二；三台按左辅所在宫起初一顺数到生日安，与八座成对；凤阁按生年地支安，与龙池成对；天奇今本无。道藏本把六个名字堆在文昌一颗星名下，说明它是早期形态，文星还没有分化，后来的体系才一颗颗拆开、各给一套安法。卷一逐星赋文一节和卷末"入骨仙经"说"文昌得地，是谓天魁"，与这里"天魁"是文昌别名相合。今本体系里的这六颗星怎么安，本库排盘原理讲的是今本，读者去那里看，不要拿道藏本的文昌去套今本的昌曲。

安法上，道藏本文昌是紫微一系十二星之一，从紫微逆行第九宫安（按卷一"起紫微例"的星序紫、虚、贵、印、寿、空、鸾、库、贯、文、福、禄推），落宫由生年地支决定；今本文昌由生时决定。同一个人在两个体系里文昌的位置完全无关，所以"不可互校"不是客气话，是算法上的事实。

格局名"桂魁高攀格"："桂"是蟾宫折桂，"魁"是榜首，文曲（这里指文昌自己）庙旺就叫桂魁高攀，主科名。今本无此格；今本论文昌的格有"文星拱命""文桂文华"等，名义相近而所指的星、宫都不同。庙乐旺"旺乐午戌"，只有两宫，卷一题头是"寅午戌"，卷一散文说"寅午戌宫最为奇"，这里少了寅，又没有"庙"字，疑脱"庙寅"二字；下一单元寅宫彖曰说"寅上坐文昌，英容谁可当"，也把寅当好宫，可以补证。

断语格子：照身命"出将入相、经纬之文、将相之职、清贵无双"，是道藏本给文昌的最高断语，比卷一"少年及第冠群英"更进一步；失地"傲慢、清高隐逸、孤闲"，与卷二紫微"不入庙旺为孤神好僧道"是一路，道藏本的读书人星落陷都变成隐士。"会曜亦号孤神"的"曜"没说是哪颗，可能是"会哭"或"独坐"的意思，下一单元未宫"未上号孤独"、申宫"申上号孤星"可证文昌有"孤"的一面。连锁断语里"加刑"出现两次（加杖刑刚傲、加刑酷毒），加刃阴毒刑害父母，加毛头破祖，加哭克害，加姚异淫奔，与卷一文昌"天杖加临贫且贱"同调：文昌怕的是杖、刑、刃这几颗刑罚之星。各宫所主：官禄宫"好礼义，享清福，不理闲事"；奴仆宫"智不如奴"，与卷一十二宫论奴仆宫"不宜见文昌，其人智不如奴"一字不差，两处互证，是道藏本前后一致的少数例子；子息宫"逢天贵主后嗣显达"，十二宫论男女宫说"天福文昌主三五子，主富贵"，也合。"女人见之主淫欲"与卷一"女子巧绣鸳鸯"一正一反，两轮对女命的口径完全不同，本篇照录不调和。这些"淫欲""鄙陋""刑害父母"都是明代术书语言，不作现实判断。

疑字："主后秀文"的"后"不明，或当作"俊"；"高杖名选"的"杖"不明，或当作"擢"；"能曜科甲"的"曜"疑当作"跃"或"擢"；"加仗刑"的"仗"当作"杖"；"狼狼"当作"狠狠"；"享情福"的"情"疑当作"清"。

【字词】

词	义
文昌	道藏本紫微一系十二星之一，按生年安；今本文昌为六吉辅曜，按生时安
台辅	文昌别名；今本台辅为杂曜，与封诰成对
科甲第	科举登第
天魁	文昌别名，入骨仙经"文昌得地是谓天魁"；今本天魁按年干安
三台	文昌别名，下文又为天禄别名；今本三台与八座成对
凤阁	文昌别名；今本凤阁与龙池成对
天奇	文昌别名，今本无
文曲	此处为文昌别名；今本文曲按生时安
南斗六司	南斗六星各司其职，此借指六个文星名
天禄之事	俸禄之事
桂魁高攀格	文昌庙旺之格，桂为折桂，魁为榜首，今本无
旺乐午戌	疑脱庙寅，卷一题头寅午戌
后〔?〕秀文	后字不明，或当作俊
高杖〔?〕名选	杖字不明，或当作擢
曜〔?〕	疑当作跃
经纬之文	经天纬地的文才
典雅	端正文雅
改祖庶出	改姓、庶出
仗〔?〕	当作杖
有若无	有兄弟如同没有
狼狼〔?〕	当作狠狠
淫奔	私奔
会曜亦号孤神	所会之曜未明，文昌有孤的一面
清高隐逸	落陷则为隐士
情〔?〕福	疑当作清福
智不如奴	与卷一十二宫论奴仆宫同
后嗣显达	子孙显贵

四、文昌十二宫彖曰：午位到天台金印耀三槐，戌白羊入相出将

【原文】

彖曰 子　孤立子孤迟，妻兄定缓期。 若教妻早到，长命也分离。 彖曰 丑　丑惟主英名，不贵亦必富。 中年之后来，大器方成就。 彖曰 寅　寅上坐文昌，英容谁可当。 更加吉星会，发福自成章。 彖曰 卯　卯上学堂星，虚危未显名。 成才浑如梦，老来方有情。 彖曰 辰　辰上情豪强，孤高誉显扬。 四正若相照，贪酷必非常。 彖曰 巳　儒雅好文星，身孤性格清。 若入高人手，姻亲水上萍。 彖曰 午　午位到天台，逢人必主财。 姓名香似桂，金印耀三槐。 彖曰 未　未上号孤独，虽高心上逸。 异枝还结子，僧道亦清吉。 彖曰 申　申上号孤星，心明必显荣。 修文能致富，老去亦须昌。 彖曰 酉　酉守命心慈，扶扬善吉星。 不然僧与道，身挂紫衣荣。 彖曰 戌　白羊偏得局，声誉远流传。 入相三名位，出将想〔?〕兵权。 彖曰 亥　文宿在高强，须〔?〕凶也不妨。 可怜骨格重，基业晚年香。

【白话】

宫	原文四句	白话
子	孤立子孤迟，妻兄定缓期。若教妻早到，长命也分离。	（文昌在子）孤立，子（女）孤单来得迟，妻与兄弟定然延缓时期。若教妻子早早到来，（即使）长命也要分离。
丑	丑惟主英名，不贵亦必富。中年之后来，大器方成就。	丑（宫）唯主英名，不贵也必定富。中年以后到来，大器方才成就。
寅	寅上坐文昌，英容谁可当。更加吉星会，发福自成章。	寅宫上坐着文昌，英俊的容貌谁能抵挡。更加吉星相会，发福自然成章。
卯	卯上学堂星，虚危未显名。成才浑如梦，老来方有情。	卯宫上是学堂星，（在）虚危（之时）未能显名。成才浑然如梦，老来方才有情（有所得）。
辰	辰上情豪强，孤高誉显扬。四正若相照，贪酷必非常。	辰宫上性情豪强，孤高而声誉显扬。四正（宫）若有（凶星）相照，贪酷必定非常。
巳	儒雅好文星，身孤性格清。若入高人手，姻亲水上萍。	（巳宫）儒雅的好文星，身孤而性格清。若入高人（隐士）之手，姻亲（如）水上浮萍。
午	午位到天台，逢人必主财。姓名香似桂，金印耀三槐。	午位（文昌）到了天台，逢人必主有财。姓名芳香似桂花，金印照耀三槐（三公之位）。
未	未上号孤独，虽高心上逸。异枝还结子，僧道亦清吉。	未宫上号称孤独，虽高而心尚安逸。异枝（他姓、过继）还能结子，僧道也清吉。
申	申上号孤星，心明必显荣。修文能致富，老去亦须昌。	申宫上号称孤星，心明必定显荣。修文能致富，老去也必昌盛。
酉	酉守命心慈，扶扬善吉星。不然僧与道，身挂紫衣荣。	（文昌在）酉守命心慈，扶持宣扬善事的吉星。不然做僧与道，身挂紫衣之荣。
戌	白羊偏得局，声誉远流传。入相三名位，出将想兵权。	白羊（戌宫）偏得（好）局，声誉远远流传。入相（居）三（公）名位，出将（掌）兵权（"想"疑当作"掌"）。
亥	文宿在高强，须凶也不妨。可怜骨格重，基业晚年香。	文宿（文昌）在高强（之宫），虽（"须"疑当作"虽"）凶也不妨。可羡骨格厚重，基业晚年芳香。

【讲解】

十二首按歌意分档：午宫"天台、金印耀三槐"最高，戌宫"入相出将"、寅宫"英容谁可当、发福成章"次之，丑宫"英名、不贵必富、中年后大器"、申宫"心明显荣、修文致富"、亥宫"高强、凶也不妨、晚年香"是中上；卯宫"学堂星、未显名、老来有情"、巳宫"儒雅身孤、姻亲水上萍"、未宫"孤独、僧道清吉"、酉宫"心慈、不然僧道紫衣"是中平偏孤；辰宫"孤高誉扬"但"四正相照贪酷非常"有条件；子宫"孤立、妻兄缓期、长命也分离"最低。归成表：

档	宫	关键句	与赋文庙旺
上	午、戌	金印耀三槐；入相出将	旺乐午戌
上	寅	英容谁可当，发福自成章	卷一题头寅
中上	丑、申、亥	不贵必富；修文致富；晚年香	无
中偏孤	卯、巳、未、酉	未显名；姻亲萍；孤独僧道；紫衣	无
有条件	辰	四正相照贪酷非常	无
下	子	妻兄缓期，长命也分离	无

午、戌两宫正是赋文"旺乐午戌"，寅宫是卷一题头"寅午戌"里的寅，歌与两轮赋文完全对得上，上一单元说"旺乐午戌"疑脱"庙寅"，这里又添一证。文昌歌里没有一宫说横死法死，最坏的子宫也只是"孤立、分离"，与卷二紫微"无真凶宫"相似，道藏本对吉星的十二宫歌口径一贯从宽。

宫名与典故。"天台"是午宫的名，字面是天上的台，或与文昌别名"台辅""三台"相关，午宫文昌"到天台"就是文星归位；"学堂"是卯宫的名，学堂本是命理神煞（五星、子平都有"学堂""词馆"，主读书功名），卯是木旺之地、文昌属木，所以卯宫叫学堂星，但歌里说卯宫"虚危未显名"，"虚危"是二十八宿虚宿危宿，本是子宫的分野，用在卯宫不合，这里当作"空虚危殆"的双关语读，即困顿之时未显名；"白羊"是戌宫，与卷二同；"三槐"是周代外朝植三槐、三公位于其下的典故，后世以三槐指三公，"金印耀三槐"是位极人臣；"香似桂"是折桂登科；"紫衣"是朝廷赐高僧高道的紫色法衣，"身挂紫衣荣"说文昌落酉出家也能做到有名的僧道，卷二也见"身挂紫衣"；"高人"指隐士高僧，"若入高人手"是说被高人收去做弟子；"异枝还结子"是他姓的枝条也能结果，指过继或入赘的子嗣；"可怜"是唐宋口语"可爱、可羡"，不是可悲；"水上萍"是漂泊无定的套语，后面天禄亥宫"姻眷如萍草"、天杖酉宫"萍复他乡"都用。"妻兄定缓期"是妻子和兄弟都迟得，"若教妻早到，长命也分离"说早婚则离，这是术书的婚姻推断语，只作文献读。

僧道在这组歌里出现两次（未、酉），加上巳宫"入高人手"、辰宫"孤高"，共四宫把文昌往出家、隐逸上说，与赋文"失地则傲慢，清高隐逸"对应：道藏本的文昌不得地就是清高的隐士或僧道，与今本文昌落陷主"文书失误、口舌"的说法路数不同。今本文昌十二宫的庙旺利陷（如巳酉丑庙、寅午戌陷之类）是按生时安出来后论宫位的，与这里按生年安出来的十二宫歌不能互校。

疑字："出将想兵权"的"想"疑当作"掌"；"须凶也不妨"的"须"疑当作"虽"，须／虽形近互误，后面天福、天禄赋文还会遇到。

【字词】

词	义
孤立子孤迟	孤独，子女迟得
妻兄定缓期	妻与兄弟皆迟
英名	美名
大器	大才晚成
英容	英俊容貌
成章	成就文章事业
学堂星	卯宫文昌之名，学堂本为神煞名，主读书功名
虚危	二十八宿虚宿危宿，此双关空虚危殆
浑如梦	全然如梦
四正	命宫三方四正之对宫与两合宫
贪酷	贪婪残酷
高人	隐士高僧
水上萍	浮萍，漂泊无定
天台	午宫文昌之名，或与台辅三台相关
香似桂	折桂登科
金印	官印
三槐	三公之位，周外朝三槐典
心上逸	心尚安逸
异枝还结子	过继或他姓子嗣
孤星	独坐之星
修文	从事文事
扶扬善吉星	扶持宣扬善事之吉星
紫衣	朝廷赐高僧高道之紫色法衣
白羊	戌宫，黄道十二宫名
偏得局	偏得好格局
想〔?〕兵权	疑当作掌兵权
文宿	文昌
高强	得地之宫
须〔?〕凶	疑当作虽凶
可怜	唐宋口语，可羡可爱
骨格重	骨相厚重

五、天福星赋文：名善祥，帝符赐福吉神，庙卯旺寅乐申主寿高福厚

【原文】

天福星，名善祥，帝符赐福吉神。 此星房西三宿星，星列南北二斗。天福主乘舆公车之政，祭祀之事，尚书侍中此星也主高明福厚，庙卯旺寅申乐身命宫，主寿高福最少疾，作事多成，九〔?〕百称心，有阴力扶助。在高强宫，主晚年获庆，遂心称意，居能七〔?〕能，施济人利物，须〔?〕与恶星同官〔?〕，遇险难不危。会毛异，主过房庶出、不然填房入赘，两姓同居。加姚，有福多淫；加毛，流荡；加刃者，主疾酷毒之人；加刑，股〔?〕露之毒，好争讼；加杖，多责杖；加哭，孤克，雷击浮波，因财落陷，恶兽残身，盖失地无力。女人见福吉，加姚异毛刃，则卑残不廉之人，因色产悬吊之祸，不可不谨。官禄宫，有政事，不狂妄；迁移官〔?〕，主出人〔?〕遂心；限流年值之吉兆，主享〔?〕通也。

【白话】

天福星，名叫善祥，（是）帝符赐福的吉神。

这颗星（在）房宿以西三宿（之处），星列于南斗、北斗（之间）。天福主乘舆（帝王车驾）、公车之政，祭祀之事，（朝中的）尚书、侍中就是这颗星（所主）。（它）也主高明、福厚。庙在卯，旺在寅，乐在申，（在这几宫照）身命宫，主寿高、福最（厚）、少疾，作事多成，凡百称心（"九百"疑当作"凡百"），有阴力（暗中之力）扶助。在高强之宫，主晚年获庆，遂心称意，（"居能七能"四字不明），施济于人、利于物，虽与恶星同宫（"须"当作"虽"，"官"当作"宫"），遇险难也不危。会毛头、天异，主过房、庶出，不然填房、入赘，两姓同居。加天姚，有福而多淫；加毛头，流荡；加天刃的，主疾病、（是）酷毒之人；加天刑，（"股露之毒"不明），好争讼；加天杖，多受责杖；加天哭，孤克，雷击、浮波（溺水），因财落入陷阱，恶兽残身，（这是）因为失地无力。女人见到天福（则）吉，加天姚、天异、毛头、天刃，就是卑贱不廉之人，因色（情）生出悬吊之祸，不可不谨慎。（在）官禄宫，有政事（之才），不狂妄；迁移宫（"官"当作"宫"），主出入遂心（"人"当作"入"）；运限流年遇到它是吉兆，主亨通（"享"当作"亨"）。

【讲解】

天福是紫微一系十二星逆行第十一位的星，卷一逐星赋文排第十（"天福象阳属土申卯"），卷末"入骨仙经"说"天福得地，福厚如山"，卷一散文开头就叫它"福星"。这里的别名"善祥"是从"福"字生出来的好名字，没有天文志的出处；"帝符赐福吉神"要留意，"帝符"在卷二是天印的别名（"天印星，又名帝符"），这里又拿来说天福，是把"帝符"当作"帝王的符命"这个普通意思用，说天福是奉帝命赐福的吉神，不是说天福就是天印。同一个词在道藏本里既作星名又作普通词，这是读这部书要习惯的事。"此星房西三宿星，星列南北二斗。天福主乘舆公车之政，祭祀之事，尚书侍中此星也"，像是撮引天文志一类描述星官职掌的话，乘舆、公车、祭祀、尚书、侍中都是朝廷职掌与官名，把天福比作朝中掌车驾祭祀的近侍之官，与卷二紫微引"晋志"、天贵引"隋志"、天库引"书云"同一路数，具体出处不明，与推命无关。

庙乐旺"庙卯旺寅乐申"，卷一题头"申卯"两宫都在，多出一个寅。今本体系的杂曜里也有一颗"天福"，与"天官"成对，按生年天干安（甲年酉、乙年申、丙年子、丁年亥……），主福禄，分量很轻；道藏本天福按生年地支安，是紫微一系的主体星，两者名同实异，卷一逐星赋文一节已说过。

断语格子照卷二的模子：照身命"寿高福最少疾、作事多成、凡百称心、有阴力扶助"，高强宫"晚年获庆、施济人利物、与恶星同宫遇险难不危"，这是全篇五星里最"甜"的一段，与卷一"此命最好、无灾无祸、父母兄弟双全"一致。反面全在"加某星"里：会毛异过房庶出填房入赘（"两姓同居"是过继入赘的通称），加姚有福多淫，加毛流荡，加刃酷毒，加刑争讼，加杖责杖，加哭孤克、雷击浮波、恶兽残身，末尾一句"盖失地无力"是总说：天福自己不凶，凶全是失地又加凶星带来的，这与卷一"恶星不临多财多宝""哭虚二星加临上，不贫则夭"的逻辑相同。各宫所主只写了官禄、迁移两宫，官禄宫"有政事不狂妄"，迁移宫"出入遂心"；卷一十二宫论迁移宫说"天福主迁移有所得，三合遇吉星，出入随心所欲"，两处互证，是道藏本前后一致的又一例。"女人见福吉"与"加姚异毛刃则卑残不廉、因色产悬吊之祸"是妇人项的正反两断，"悬吊"与贯索的"吊刑悬缢"同一路死亡话语。这些"多淫""卑残不廉""恶兽残身"都是明代术书的推断语言，本篇照录照译，不作现实判断。

疑字："九百称心"的"九"疑当作"凡"，凡百即百事；"居能七能"的"七"不明，或整句有讹；"须与恶星同官"的"须"当作"虽"、"官"当作"宫"；"股露之毒"的"股"不明，或当作"暴"；"迁移官"当作"迁移宫"；"出人"当作"出入"；"享通"当作"亨通"。"主疾酷毒之人"的"疾"或当作"嫉"，嫉刻毒害之人，两说都通，本篇未标。

【字词】

词	义
天福	道藏本紫微一系十二星之一，卷一题头象阳属土申卯；今本杂曜天福按年干安，与天官成对，名同实异
善祥	天福别名
帝符	此作帝王符命义；卷二天印别名亦作帝符，非一星
房西三宿	房宿以西三宿，术书说法，所指不明
南北二斗	南斗、北斗
乘舆公车	帝王车驾与官车
尚书侍中	朝廷近侍官名，术书借喻天福职掌
庙卯旺寅乐申	卷一题头申卯，此多寅
九〔?〕百称心	疑当作凡百称心，百事称心
阴力	暗中之助力
高强宫	得地之宫
居能七〔?〕能	四字不明
施济人利物	施舍济人、利益万物
须〔?〕与恶星同官〔?〕	当作虽与恶星同宫
过房	过继
填房	娶寡妇或作续弦
两姓同居	过继入赘之家两姓合居
流荡	漂泊放荡
疾酷毒	疾病酷毒，或疾当作嫉
股〔?〕露之毒	不明
责杖	受杖责
浮波	溺水
因财落陷	因财落入陷阱
盖失地无力	凶断皆因失地
卑残不廉	卑贱残缺不廉洁
悬吊之祸	缢死之祸
有政事	有政事之才
迁移官〔?〕	当作迁移宫
出人〔?〕	当作出入
享〔?〕通	当作亨通

六、天福十二宫彖曰：戌白羊宫最优入公侯，酉涧底花磨粉生涯（卯寅两首次序标疑）

【原文】

彖曰 子　福人〔?〕宝瓶居，生涯可待时。 险中还有险，名利可怜虚。 彖曰 丑　丑位福星临，幼年常主灾。 家门须自立，经史尽安排。 彖曰 卯〔?〕　天福入寅宫，杖刃加临贵。 幼年志朱〔?〕伸，晚节必称遂。 彖曰 寅〔?〕　福又卯伦〔?〕宜，行藏任便为。 何愁官不显，老至自应奇。 彖曰 辰　居辰为雨泽，只怕恶星临。 有名无贪酷，终存道义心。 彖曰 巳　福入金莹垣，聪明性气宽。 心慈能爱物，年少镇朝端。 彖曰 午　老树晚始荣，初入未扬名。 旺印俱临位，何愁不称情。 彖曰 未　福星来未上，超趋何日问〔?〕。 若无恶星临，白头方壮旺。 彖曰 申　天福入旺生，何愁禄不成。 利名非异得，权高见水清。 彖曰 酉　酉上福星加，浑如涧底花。 刑异若来助，磨粉是生涯。 彖曰 戌　白羊宫最优，家富足田牛。 营生大业事，进寿入公侯。 彖曰 亥　亥上福星燎〔?〕，空荣平〔?〕不遭。 成家中有分，好事未为高。

【白话】

宫（依工作本次序）	原文四句	白话
子	福人宝瓶居，生涯可待时。险中还有险，名利可怜虚。	福星入（"人"当作"入"）宝瓶（子宫）居住，生涯可以等待时机。险中还有险，名利可叹成虚。
丑	丑位福星临，幼年常主灾。家门须自立，经史尽安排。	丑位福星来临，幼年常主灾病。家门须要自立，经史（学问）尽可安排。
卯（题作卯，首句说寅）	天福入寅宫，杖刃加临贵。幼年志朱伸，晚节必称遂。	天福入寅宫，天杖、天刃加临（反而）贵。幼年志向未（"朱"当作"未"）得伸展，晚节必定称心遂意。
寅（题作寅，首句说卯）	福又卯伦宜，行藏任便为。何愁官不显，老至自应奇。	福星又（在）卯（宫）（"伦"字不明）相宜，行止任凭自便。何愁官不显达，老来自然应验奇特。
辰	居辰为雨泽，只怕恶星临。有名无贪酷，终存道义心。	（天福）居辰是雨泽（辰为龙，龙主雨），只怕恶星来临。有名而无贪酷，终究存着道义之心。
巳	福入金莹垣，聪明性气宽。心慈能爱物，年少镇朝端。	福星入金莹垣（巳宫），聪明而性气宽厚。心慈能爱物，年少就镇守朝廷之首。
午	老树晚始荣，初入未扬名。旺印俱临位，何愁不称情。	（午宫天福如）老树晚年才茂盛，初入（此宫）未能扬名。旺地与天印一起临位，何愁不称心。
未	福星来未上，超趋何日问。若无恶星临，白头方壮旺。	福星来到未宫上，超越进取哪一天可闻（"问"疑当作"闻"）。若没有恶星来临，白头之时方才壮旺。
申	天福入旺生，何愁禄不成。利名非异得，权高见水清。	天福入旺地而生，何愁禄不成就。利名不是意外得来，权高而见（心如）水清。
酉	酉上福星加，浑如涧底花。刑异若来助，磨粉是生涯。	酉宫上福星加临，浑然像山涧底的花（不为人见）。天刑、天异若来相助，磨面粉就是（一生的）生涯。
戌	白羊宫最优，家富足田牛。营生大业事，进寿入公侯。	白羊宫（戌）最优，家富、田地耕牛充足。经营大事业，进而得寿、位入公侯。
亥	亥上福星燎，空荣平不遭。成家中有分，好事未为高。	亥宫上福星（"燎"字不明，或当作"临"），空有荣华（"平不遭"三字不明）。成家之中有分，好事未算高。

【讲解】

先说次序。工作本十二首的题字是子、丑、卯、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，卯排在寅前面；而题作"卯"的一首第一句是"天福入寅宫"，题作"寅"的一首第一句是"福又卯伦宜"，题字与首句正好相反。最简单的解释是抄刻时把两首的题字互换了：若把"卯""寅"两个题字对调，次序就恢复成子丑寅卯，首句也各归各宫。另一种可能是两首整首互换而题字不动，结果相同。不论哪种，寅宫的断语是"杖刃加临贵，幼年志未伸，晚节称遂"，卯宫的断语是"行藏任便为，官显，老至奇"，本篇照录工作本原貌，标疑不改，表里加括注，读者按首句认宫。

十二首按歌意归表：

档	宫	关键句	与赋文庙旺
上	戌	白羊宫最优，家富足田牛，入公侯	无
上	巳	聪明性气宽，年少镇朝端	无
上	申	入旺生，禄成，权高水清	乐申
中上	寅（首句）	杖刃加临贵，晚节称遂	旺寅
中上	卯（首句）	官显，老至奇	庙卯
中上	辰	有名无贪酷，道义心	无
中	午	老树晚荣，旺印临位称情	无
中	未	若无恶星，白头方壮旺	无
中下	丑	幼年灾，家门自立	无
中下	亥	空荣，好事未为高	无
下	子	险中有险，名利虚	无
下	酉	涧底花，磨粉生涯	无

寅、卯、申三宫（赋文的旺、庙、乐）在歌里都是好话，歌与赋相合；歌里最高的戌、巳两宫赋文没有列，卷一题头"申卯"也没有，可见十二宫歌的口径比赋文宽，与卷二各星情形相同。天福没有一宫说横死，最坏的酉宫是"涧底花、磨粉是生涯"，说落在酉宫又加刑异，一生只是磨面粉的小生意人，这是明代术书用职业贵贱来分等的话，读者只作历史文献看。

歌里有一处与赋文相反要指出：寅宫（首句）说"杖刃加临贵"，天福加天杖、天刃反而贵，赋文却说"加刃者主疾酷毒，加杖多责杖"。卷一十二宫论奴仆宫也有"天刃天杖主有力奴"的说法，凶星在特定位置反而可用，是道藏本"恶杀居庙为奇"的思路，寅是天福的旺宫，凶星加在旺宫就成了助力，歌与赋各说一头，本篇不调和。

宫名与典故："宝瓶"是子宫，黄道宝瓶宫，卷二天库、天寿歌都用；"雨泽"是辰宫的说法，辰属龙、又是水库，龙主雨泽，所以说"居辰为雨泽"；"金莹垣"是巳宫的名，"莹"是玉光，卷二天库申宫叫"天莹星"，这里说巳宫叫金莹垣，可能取五行金长生在巳之义，也可能只是美称，义未详；"老树晚始荣"不是宫名，是午宫天福的比喻，午为火旺之极，福星到极旺处反而晚成，与"旺印俱临位"合看，是说要旺地加天印才称情；"涧底花"化用左思"郁郁涧底松"的意思，好花长在山涧底没人看见，喻有才而不遇；"白羊"是戌宫，与前几星同；"田牛"是田地耕牛，明代农家的家产标志；"公侯"是最高爵位；"镇朝端"是位居朝廷首列；"行藏"出《论语》"用之则行，舍之则藏"，行止进退；"权高见水清"是权位高而心地清白，"水清"取清官之义。

疑字："福人"的"人"当作"入"，人／入互误工作本常见；"卯""寅"两个题字疑互倒；"志朱伸"的"朱"当作"未"；"卯伦宜"的"伦"不明，或当作"位"；"何日问"的"问"疑当作"闻"；"福星燎"的"燎"不明，或当作"临"；"空荣平不遭"的"平"不明，全句义未详。

【字词】

词	义
福人〔?〕	当作福入
宝瓶	子宫，黄道十二宫名
可怜	可叹
经史尽安排	学问可以安排，指读书有成
卯〔?〕、寅〔?〕	两首题字疑互倒，首句各说寅、卯
杖刃加临贵	天杖天刃加于寅宫天福反主贵，与赋文相反
朱〔?〕伸	当作未伸
晚节	晚年
伦〔?〕	不明，或当作位
行藏	出《论语》，行止进退
雨泽	辰宫之喻，辰为龙主雨
金莹垣	巳宫之名，或取金长生在巳，义未详
镇朝端	位居朝廷首列
老树晚始荣	午宫天福晚成之喻
旺印	旺地与天印
超趋	超越进取
问〔?〕	疑当作闻
白头方壮旺	老年才兴旺
入旺生	入旺地而生发
权高见水清	位高而清白
涧底花	化用左思涧底松，才高不遇
磨粉是生涯	一生只做磨面小生意，术书以职业分贵贱之语
白羊	戌宫
田牛	田地耕牛
进寿入公侯	增寿而位至公侯
燎〔?〕	不明，或当作临
平〔?〕不遭	不明
成家中有分	成家立业有其分

七、天禄星赋文：曰三台，佐辅天厨天财天库，禄元主盛馔，连索破禄格

【原文】

天禄星，曰三台，佐辅天厨、天财、天库父宝〔?〕之星。其星东北暂斤鸟〔?〕曰禄元，主盛鐉〔?〕之事。在垣局为福为〔?〕之本，养命之源，主官禄吉祥。论格当刑冲破棣〔?〕元日〔?〕连索破禄格旺已〔?〕庙申业〔?〕卯申〔?〕命二宫，主仁义调度。居是宫，主官禄自至，财帛实足。拱会一生宫〔?〕贵，命中不会凶星，主大贵。若遇恶星照，则为碌碌之人。会善星与文星合，主清雅之职。加毛，文武之才，但财帛耗散；加虚，虚名、虚科；加异，孤立；加刃，杀伐；加姚，好色，性快至毒；入庙招宠妾；加刑，喊〔?〕福，性直招怨，半失〔?〕双手足情疏，妻见见〔?〕克。女人见之，夫荣子贵，富足优游。加毛异重媾；加姚，俘〔?〕；加杖刃，夭折；加哭，吊吊〔?〕悬自缢，产厄；加福紫鸾，福厚有封赠男女。官禄宫见之，最吉，主财厚业隆。运限流年照临，主不次之吉。

【白话】

天禄星，叫作三台，（是）佐辅天厨、天财、天库（"父宝"二字不明）之星。这颗星（在）东北（"暂斤鸟"三字不明），叫作禄元，主丰盛馔食（"鐉"当作"馔"）之事。在垣局中是福之本（"为福为之本"衍一"为"字），养命的源头，主官禄吉祥。论格（局），（天禄）当被（天）刑冲破，禄元（"棣元"疑当作"禄元"）叫作（"日"当作"曰"）连索破禄格（此句文字错乱，大意是天禄被天刑、贯索冲破，叫作连索破禄格）。旺在巳（"已"当作"巳"），庙在申，乐在卯（"业"当作"乐"），（在这几宫照）身命二宫（"申命"当作"身命"），主仁义、有调度。（天禄）居这个宫，主官禄自然来到，财帛实足。拱会（吉星）一生荣贵（"宫"疑当作"荣"），命中不会凶星，主大贵。若遇恶星照，就是碌碌之人。会善星并与文星相合，主清雅之职。加毛头，（有）文武之才，但财帛耗散；加天虚，虚名、虚科（有名无实的科名）；加天异，孤立；加天刃，杀伐；加天姚，好色，性子急快而至于狠毒；入庙则招宠妾；加天刑，减福（"喊"疑当作"减"），性直而招怨，（"半失"二字不明）手足（兄弟）之情疏远，妻子见克（"见"字重出）。女人见到它，夫荣子贵，富足优游。加毛头、天异，重婚；加天姚，（"俘"字不明）；加天杖、天刃，夭折；加天哭，吊悬自缢（"吊"字重出）、产厄；加天福、紫微、红鸾，福厚，有受封赠的子女。官禄宫见到它，最吉，主财厚业隆。运限流年照临，主不次（超等）之吉。

【讲解】

天禄是紫微一系十二星的最后一颗，从紫微逆行第十一宫安，卷一逐星赋文排第十一（"天禄象阳属木巳申"），卷末"入骨仙经"说"天禄得位，一生荣贵"。这段赋文是本篇五星里文字最乱的一段，先把星名理清。"曰三台"：三台是天禄的别名，卷一天禄彖曰"禄居申巳号三台"可证；但上一星文昌的别名表里也有"三台"（"天魁、三台、凤阁、天奇、文曲南斗六司之星"），同一个"三台"在道藏本里两星共用，与"帝符"既是天印别名又用来说天福是同一种情形，读者遇到这类名字要看上下文认星。今本体系另有一颗"三台"小星，按左辅所在宫起初一顺数到生日安，与"八座"成对，与道藏本这两处的"三台"都不是一回事。"佐辅天厨、天财、天库"：天厨在今本体系是按生年天干安的杂曜，主食禄；天财是卷二天库的别名（"天库星，又名天财吉星"）；天库是十八星之一；道藏本说天禄辅佐这三颗，是把"禄"理解为俸禄、饮食之资，所以下面接"曰禄元，主盛馔之事"，盛馔是丰盛的饮食，"禄元"是禄之本源，卷一天禄彖曰"禄元星宿主科名"、卷二红鸾赋文"禄元照身"都用这个别名。"在垣局为福之本，养命之源"是总定性：禄是养命的东西，所以天禄是福的根本。今本体系没有叫"天禄"的星，义最近的是"禄存"（按生年天干安，甲年寅、乙年卯、丙戊年巳、丁己年午、庚年申、辛年酉、壬年亥、癸年子，主财禄），今本的禄存是按天干的神煞星，道藏本的天禄是按生年地支安在紫微一系里的主体星，安法不同、地位不同，只能说"道藏本天禄，今本无，义近禄存"，本库排盘原理讲今本禄存怎么安，与本篇无关。

格局一句"论格当刑冲破棣元日连索破禄格"错乱得读不通，大意可以猜到：天禄被天刑、贯索（连索）冲破，叫"连索破禄格"，是一个败格，与贯索赋文"连索身刑格"同用"连索"二字。这里有一个值得说的算理问题：按卷一安星法，紫微一系十二星逆行一宫一星，贯索排第九、天禄排第十二，两星永远相隔三宫，而相隔三宫正是地支相刑之位（子卯、寅巳申、丑戌未）；如果"当刑冲破"指的是这种宫位关系，那人人都是此格，说不通，所以"刑"更可能指天刑星，格意是天刑同宫、贯索加临而破天禄。这是整理者的推测，底本没有明说，存疑。庙乐旺"旺巳庙申乐卯"，卷一题头"巳申"两宫都在，多一个卯。

断语格子：照身命"仁义调度、官禄自至、财帛实足、拱会大贵"，失地"碌碌之人"；"会善星与文星合主清雅之职"是禄配文昌得清职，卷一天禄彖曰"更宜福气文昌挟"同意。连锁断语里"加毛，文武之才，但财帛耗散"最有意思：毛头是天禄最怕的星，卷一天禄四首彖曰两首提毛头，"毛头星若不同宫，事业功名由我致"，这里说加毛头虽有才而财耗散，两轮一致；"加虚虚名虚科"是天虚的本性，与卷二天虚"会吉星同宫亦主虚名虚利"合；"入庙招宠妾"是禄星在庙旺时的富态语；"加刑减福性直招怨"，天刑对天禄是减分，与天库"喜天刑发财"相反，可见同一颗天刑配不同主星结果不同，读时要先看主星。女人"夫荣子贵富足优游"，加毛异重婚，加杖刃夭折，加哭自缢产厄，加福紫鸾"福厚有封赠男女"，封赠是明代官员的妻子母亲和子女受朝廷封号，这是女命最高的断语。"官禄宫最吉，主财厚业隆""运限不次之吉"，卷一十二宫论官禄宫的诗开头就说"天禄宫中天刑天杖照"，那里的"天禄宫"疑即官禄宫，两处合看，天禄与官禄宫的关系在道藏本里是绑定的。"夭折""自缢""产厄""妻见克""招宠妾"都是明代术书语言，照译不作现实判断。

疑字："父宝"不明，或当作"天宝"；"暂斤鸟"三字不明，或为"斗魁""斗柄"之类星名的形误；"鐉"当作"馔"；"为福为之本"第二个"为"疑衍；"棣元"当作"禄元"；"日"当作"曰"；"旺已"当作"旺巳"；"业卯"当作"乐卯"；"申命"当作"身命"；"一生宫贵"的"宫"疑当作"荣"；"喊福"疑当作"减福"；"半失"不明；"妻见见克"衍一"见"；"俘"不明，或当作"淫"；"吊吊悬"衍一"吊"。

【字词】

词	义
天禄	道藏本紫微一系十二星末一颗，卷一题头象阳属木巳申；今本无，义近禄存
三台	天禄别名，卷一"禄居申巳号三台"；文昌别名表亦有三台；今本三台与八座成对，皆不同
天厨	道藏本作天禄所辅之星；今本天厨按年干安主食禄
天财	卷二天库别名
父宝〔?〕	不明
暂斤鸟〔?〕	三字不明
禄元	天禄别名，禄之本源
盛鐉〔?〕	当作盛馔，丰盛饮食
为福为〔?〕之本	衍一为字
养命之源	禄为养命之资
刑冲破	被天刑冲破，或指相刑之位
棣〔?〕元	当作禄元
日〔?〕	当作曰
连索破禄格	贯索天刑冲破天禄之格，今本无
旺已〔?〕庙申业〔?〕卯	旺巳庙申乐卯
申〔?〕命	当作身命
调度	有条理有安排
宫〔?〕贵	疑当作荣贵
碌碌	平庸
清雅之职	清贵文职
虚科	有名无实的科名
性快至毒	性急而狠毒
宠妾	受宠的妾
喊〔?〕福	疑当作减福
半失〔?〕	不明
见见〔?〕克	衍一见
优游	从容自在
重媾	重婚
俘〔?〕	不明，或当作淫
吊吊〔?〕悬	衍一吊
封赠	官员亲属受朝廷封号
不次之吉	超等之吉

八、天禄十二宫彖曰：天禄临身高堂大厦，寅禄居人马英雄俊雅，酉禄倾未可期

【原文】

彖曰 天禄临身枫〔?〕不难，高堂大厦享安闲。 忽然暗曜来冲破，碌碌区区度岁寒。 彖曰 子　为性善加〔?〕，儒雅堪夸。 须〔?〕无大富，晚必荣华。 彖曰 丑　禄到金牛，名利懒去。 他年之后，辛苦管〔?〕谋。 彖曰 寅　禄居人马，英雄俊雅。 福位滔滔，晚年声价。 彖曰 卯　为人堪美名，荣华富贵清。 自然多会遇，何愁不称情。 彖曰 辰　福来库辰乡，成就几更长。 姻亲非我分，男子自当强。 彖曰 巳　巳位定威仪，荣华在后期。 平生无阻滞，下钓生鱼矶。 彖曰 午　禄不出南离，求名且待时。 晚年活计就，多是好根基。 彖曰 未　禄元来未上，虚誉却高迁。 自来知音遇，时时望跟〔?〕穿。 彖曰 申　申位禄坚牢，荣华更富高。 中年成业计，祷〔?〕者寿清高。 彖曰 酉　禄陌〔?〕禄倾兮，迹〔?〕趋未可期。 若会吉星照，须有称心时。 彖曰 戌　禄入白羊地，心高身孤兮。 发班方称意，聊且慰桑榆。 彖曰 亥　禄元居亥位，情性最恬然。 姻眷如萍草，雍雍喜晚年。

【白话】

总歌：天禄临身，（得）福不难（"枫"疑当作"福"），高堂大厦享安闲。忽然暗曜来冲破，就碌碌区区地度过岁寒（一生辛苦）。

宫	原文	白话
子	为性善加，儒雅堪夸。须无大富，晚必荣华。	（天禄在子）为人性善良好（"加"疑当作"嘉"），儒雅可夸。虽（"须"当作"虽"）没有大富，晚年必定荣华。
丑	禄到金牛，名利懒去。他年之后，辛苦管谋。	禄到金牛（丑宫），名利懒得去（争）。他年之后，辛苦经营谋划（"管"疑当作"营"）。
寅	禄居人马，英雄俊雅。福位滔滔，晚年声价。	禄居人马（寅宫），英雄俊雅。福位滔滔（不绝），晚年有声价。
卯	为人堪美名，荣华富贵清。自然多会遇，何愁不称情。	（天禄在卯）为人堪称美名，荣华富贵而清（贵）。自然多有际遇，何愁不称心。
辰	福来库辰乡，成就几更长。姻亲非我分，男子自当强。	福来到库辰之乡（辰为库），成就几度更长。姻亲不是我的分，男子自当强立。
巳	巳位定威仪，荣华在后期。平生无阻滞，下钓生鱼矶。	巳位定有威仪，荣华在后期。平生没有阻滞，垂钓于生鱼的矶石（闲适）。
午	禄不出南离，求名且待时。晚年活计就，多是好根基。	禄不出南离（午宫），求名且等待时机。晚年生计成就，多是好根基。
未	禄元来未上，虚誉却高迁。自来知音遇，时时望跟穿。	禄元来到未宫上，虚名却得高迁。自来遇到知音，时时望眼欲穿（"跟"疑当作"眼"）。
申	申位禄坚牢，荣华更富高。中年成业计，祷者寿清高。	申位禄坚牢，荣华更加富高。中年成就业计，（"祷者"二字不明，或当作"寿考"）寿而清高。
酉	禄陌禄倾兮，迹趋未可期。若会吉星照，须有称心时。	（酉宫）禄（"陌"字不明）禄倾倒啊，进趋（"迹"疑当作"进"）未可期。若会吉星照，必有称心之时。
戌	禄入白羊地，心高身孤兮。发班方称意，聊且慰桑榆。	禄入白羊（戌宫）之地，心高而身孤啊。头发斑白才称意，姑且安慰桑榆晚景。
亥	禄元居亥位，情性最恬然。姻眷如萍草，雍雍喜晚年。	禄元居于亥位，情性最恬淡安然。姻亲眷属如浮萍水草，雍雍和乐喜欢晚年。

【讲解】

天禄的十二宫前面多一首七言总歌，"天禄临身福不难，高堂大厦享安闲；忽然暗曜来冲破，碌碌区区度岁寒"，把赋文"官禄自至财帛实足"与"遇恶星照则为碌碌之人"两头唱了一遍，"暗曜"即卷二所说天虚、天哭、毛头一类凶暗之星，"碌碌"两处都用，可见总歌与赋文同出一手。文昌、天福、天杖没有总歌，卷二只有天虚、天库、红鸾有，可见总歌不是每星必有的体例。十二首里子、丑、寅三首是四言四句，卯以下是五言四句，与卷二清一色五言不同，天杖的十二首也这样四五言混排，说明卷三这几组歌可能是从不同来源拼起来的。

十二首按歌意归表：

档	宫	关键句	与赋文庙旺
上	申	禄坚牢，荣华更富高，寿清高	庙申
上	寅	英雄俊雅，福位滔滔	无
上	卯	堪美名，荣华富贵清	乐卯
中上	巳	定威仪，荣华在后期，平生无阻滞	旺巳
中上	亥	情性恬然，喜晚年	无
中	子	儒雅，无大富晚必荣华	无
中	午	待时，晚年活计就	无
中	辰	成就更长，姻亲非我分	无
中下	未	虚誓高迁，望眼穿	无
中下	戌	心高身孤，白发方称意	无
下	丑	名利懒去，辛苦营谋	无
下	酉	禄倾，未可期	无

申、巳、卯三宫正是赋文"庙申旺巳乐卯"，歌里全是好话，歌与赋相合；寅宫歌里最高而赋文未列，与卷一天禄彖曰"禄居申巳号三台"合看，寅宫的高评价只见于这一轮。丑、酉两宫最低，"名利懒去、辛苦营谋""禄倾、未可期"，天禄没有一宫说横死法死，与文昌、天福同是吉星歌的宽口径。

宫名要说。"金牛"这里指丑宫，卷二天贵、天印歌里"金牛"都指酉宫（黄道金牛宫配酉），这里配丑，是按十二生肖丑为牛来叫的，与黄道宫名用法冲突，可见道藏本这些宫名不是一套严格的系统，谁抄的谁顺手用；"人马"是寅宫，与卷二同；"库辰乡"，辰是五行水库，又是天罡，"福来库辰"是禄到库地；"南离"是午宫，离卦居南方配午，卷二天库午宫"天库到离宫"同；"白羊"是戌宫；"禄元"是天禄别名，未、亥两首直接用别名代星名。典故："高堂大厦"出汉乐府"高堂邃宇"一类富贵语；"下钓生鱼矶"是垂钓于有鱼的石矶，闲适无事之象，与巳宫"平生无阻滞"合；"发班"即"发斑"，头发花白；"桑榆"出"失之东隅，收之桑榆"，日落桑榆指晚年；"雍雍"出《诗经》"雍雍在宫"，和乐之貌；"萍草"漂泊无定，与文昌巳宫"姻亲水上萍"同一套语；"知音"出伯牙子期，指赏识之人；"望眼穿"是盼望之极。"姻亲非我分""姻眷如萍草"两处都说天禄落辰、亥的人婚姻不顺，这是术书婚姻推断语，只作文献读。

疑字："枫不难"的"枫"疑当作"福"；"善加"的"加"疑当作"嘉"；"须无大富"的"须"当作"虽"；"管谋"的"管"疑当作"营"；"望跟穿"的"跟"疑当作"眼"；"祷者"不明，或当作"寿考"；"禄陌"的"陌"不明；"迹趋"的"迹"疑当作"进"。

【字词】

词	义
枫〔?〕不难	疑当作福不难
高堂大厦	富贵人家
暗曜	天虚、天哭、毛头一类凶暗之星
碌碌区区	平庸辛苦
岁寒	一生艰难岁月
加〔?〕	疑当作嘉
须〔?〕无大富	当作虽无大富
金牛	此指丑宫，按生肖丑牛；卷二金牛指酉宫
名利懒去	懒于争名利
管〔?〕谋	疑当作营谋
人马	寅宫，黄道人马宫
滔滔	连绵不绝
声价	名声身价
库辰乡	辰宫，五行水库
几更长	几度更加长久
定威仪	有威严仪度
下钓生鱼矶	垂钓有鱼之矶石，闲适之象
南离	午宫，离卦居南
活计	生计
禄元	天禄别名
虚誉	虚名
高迁	升迁
知音	赏识之人，伯牙子期典
跟〔?〕穿	疑当作眼穿，望眼欲穿
坚牢	稳固
业计	事业生计
祷〔?〕者	不明，或当作寿考
禄陌〔?〕	陌字不明
迹〔?〕趋	疑当作进趋
白羊	戌宫
发班	即发斑，头发花白
桑榆	晚年，失之东隅收之桑榆典
恬然	恬淡安然
萍草	浮萍水草，漂泊无定
雍雍	和乐貌，出《诗经》

九、天杖星赋文：名曰狱讼，主罗网刑禁，官乡引杖格，得地有权失地狱讼

【原文】

天杖星，名曰狱讼，某〔?〕治之星，玄参捧〔?〕星，主罗网刑禁之事。论格局，天杖独守官禄宫，名官乡引杖格，主频遭责辱，惹祸招非。庙子申亥旺未身命二宫，主多遭罗网刑禁，如有善星救可解。罹戮与恶曜同官〔?〕，主杖捧〔?〕恶死，不然乱伤、虎咬、雷击、波沉、阿〔?〕狼伤命。居是宫加刃，恶死，为人狂横不伏，主气刚强暴。庙旺於〔?〕贵，亦主酷刑，不得位。会凶星，为血杀害，主嗔怒不常，多杖责。会星〔?〕天印同宫，主权印，亦贵显。加紫福，贵寿，主文慈权柄，福星称高。加库得地，发财有权。加贵人入庙，有福寿。加鸾，儒雅有性。加文，主孤。会恶曜加刑，刑害父母，刑不全手足。参商，妻嗣有克，六亲少力，结契无情，男女亦然。加姚，淫欲；加虚，好诈；加哭，性参〔?〕；会刃，主法死。女人见之，性刚直，处事能为。会吉曜，则凶〔?〕；加毛异，主婚重再嫁。男子直〔?〕之，变〔?〕祖离乡自立。会刑，不吉，主教唆词讼，招是非。运限流年值之，得地而有权，失地主狱讼，其验如神。

【白话】

天杖星，名叫狱讼，（是）主治（"某"字不明，或当作"主"）之星，玄参棒星（"玄参"不明，"捧"当作"棒"），主罗网、刑禁之事。论格局，天杖独守官禄宫，叫作官乡引杖格，主频频遭受责罚羞辱，惹祸招非。庙在子、申、亥，旺在未，（在这几宫照）身命二宫，主多遭罗网刑禁，如有善星救护可以解。罹戮（遭受杀戮）：（天杖）与恶曜同宫（"官"当作"宫"），主（受）杖棒而恶死，不然乱伤、虎咬、雷击、波沉（溺水）、豺狼伤命（"阿"疑当作"豺"）。（天杖）居这个宫加天刃，恶死，为人狂横不服人，主性气刚强暴烈。庙旺虽贵（"於"疑当作"虽"），也主酷刑，不得其位。会凶星，为血光杀害，主嗔怒无常，多受杖责。会天印同宫（"星"疑衍），主掌权印，也贵显。加紫微、天福，贵而寿，主文雅慈善而有权柄，福星称高。加天库得地，发财有权。加天贵入庙，有福寿。加红鸾，儒雅有性情。加文昌，主孤。会恶曜加天刑，刑害父母，刑伤手足不全。（兄弟如）参商（不相见），妻子子嗣有克，六亲少助力，结交无情，男女都一样。加天姚，淫欲；加天虚，好诈；加天哭，性惨（"参"疑当作"惨"）；会天刃，主受法而死。女人见到它，性刚直，处事有能为。会吉曜则凶（"吉""凶"二字必有一误）；加毛头、天异，主重婚再嫁。男子遇到它（"直"当作"值"），弃祖离乡自立（"变"疑当作"弃"）。会天刑，不吉，主教唆词讼，招是非。运限流年遇到它，得地就有权，失地主狱讼，其应验如神。

【讲解】

天杖是本篇第五星，也是十八星里地位最特殊的一颗。前四星贯索、文昌、天福、天禄都是紫微一系，按生年地支安；天杖是"月系四星"（杖、异、毛、刃）的头一颗，卷一安星法说"从子宫起正月，逆行数到生月安天杖"，然后天异、毛头、天刃逆行跟在后面，命宫从天杖起子时顺数到生时，身宫从天杖起初一逆数到生日，也就是说道藏本的命宫、身宫都是从天杖推出来的，天杖是全盘的枢纽。卷一第一篇讲安星法时已经详说，本篇只提醒读者：本篇从这一星起，"洞微十八星断"进入月系，卷三下的天异、毛头、天刃三星紧接着它，正是安星法里逆行相随的次序。今本体系没有叫"天杖"的星，今本命宫从寅起正月顺数、再逆数生时，与任何星无关，本库排盘原理讲的就是今本这套算法；今本主刑杖之义的星是擎羊（羊刃）和天刑，但安法、地位都对不上，只能说"道藏本天杖，今本无"。

名义："狱讼"是别名，"杖"是刑杖，所以主"罗网刑禁"，卷末"入骨仙经"说"杖星得地，亦主权显；失陷刚强，刑禁罗网"，与这里一致。"某治之星"的"某"不明，或当作"主"；"玄参捧星"四字不明，"捧"从下文"主杖捧恶死"看当作"棒"，杖棒是一物，"玄参"或是星名，也可能是"玄"字下脱字，照录存疑。格局名"官乡引杖格"：官乡就是官禄宫，天杖独守官禄宫，等于把刑杖引到了做官的地方，主"频遭责辱，惹祸招非"，今本无此格。卷一十二宫论官禄宫诗说"天禄（官禄）宫中天刑天杖照，判决流放还不算什么"，与这一格的口径相合；同篇又说"天杖紫微红鸾天寿总平平"，两说并存，是十二宫论自己前后不一。庙乐旺"庙子申亥旺未"，与卷一题头"未亥子申"四宫完全相同，也与"入骨仙经""杖在子申亥未庙旺"相同，是本篇五星里两轮相合最整齐的。

断语的骨架是"得地有权，失地狱讼"，末句"其验如神"是术书自夸应验，属传统自述。得地一面：会天印主权印贵显（卷二天印赋文"加杖有权"，两星互证），加紫福贵寿文慈权柄，加库发财有权（卷二天库"加刑杖有权"），加贵人福寿，加鸾儒雅。卷一天杖彖曰"天杖入庙号天威，掌握兵权定四夷，此是权星凶变吉"，下一单元子宫"子为天威"正是这个名。失地一面：与恶曜同宫杖棒恶死、乱伤虎咬雷击波沉豺狼，加刃恶死狂横，会凶星血杀嗔怒杖责，会恶曜加刑刑害父母、手足不全、参商、妻嗣有克、六亲少力，加姚淫欲，加虚好诈，加哭性惨，会刃法死，会刑教唆词讼。"参商"是参星商星此出彼没永不相见，喻兄弟离散。"加文主孤"值得留意：文昌配天杖是孤，反过来卷一文昌说"天杖加临贫且贱"，两星相配双方都不好，与天杖配天印、天库、天福的"有权""发财""贵寿"成对照，可见道藏本的星曜配合有"权星配权星则权、权星配文星则孤"的路数。"庙旺虽贵，亦主酷刑，不得位"是一句转折：天杖即使庙旺，也带酷刑之性，只是"不得位"（不落在刑禁的位置上）而已，这是凶星入庙"凶变吉"的一个限定。女人"性刚直，处事能为"，加毛异重婚再嫁；男子"弃祖离乡自立"，与卷一天杖"偏生妾，男子婚姻不得子息"相比，本轮对天杖的男女断语温和得多。"会吉曜则凶"照字面说不通，或"吉"当作"凶"，或"凶"当作"吉"，本篇照录标疑。以上"恶死""法死""血杀""刑害父母""重婚再嫁"都是明代术书的推断话语，本篇照录照译，不作现实判断。

疑字："某治"的"某"不明，或当作"主"；两处"捧"当作"棒"；"同官"当作"同宫"；"阿狼"疑当作"豺狼"；"庙旺於贵"的"於"疑当作"虽"；"会星天印"的"星"疑衍；"性参"疑当作"性惨"；"则凶"与前"吉曜"必有一误；"直之"当作"值之"；"变祖"疑当作"弃祖"。

【字词】

词	义
天杖	道藏本月系四星之首，安命身之起点，卷一题头象阳属木未亥子申；今本无此星
狱讼	天杖别名
某〔?〕治之星	某字不明，或当作主治
玄参捧〔?〕星	玄参不明，捧当作棒
罗网刑禁	法网与刑狱拘禁
官乡	官禄宫
官乡引杖格	天杖独守官禄宫之格，今本无
责辱	责罚羞辱
庙子申亥旺未	与卷一题头未亥子申四宫全同
罹戮	遭受杀戮
同官〔?〕	当作同宫
杖捧〔?〕	当作杖棒
波沉	溺水
阿〔?〕狼	疑当作豺狼
狂横不伏	狂妄横暴不服人
於〔?〕贵	疑当作虽贵
不得位	不落在刑禁之位
血杀害	血光杀伤
嗔怒不常	发怒无常
星〔?〕	疑衍
权印	权柄印信
紫福	紫微、天福
文慈权柄	文雅慈善而有权
贵人	天贵
有性	有性情
加文主孤	天杖配文昌则孤
刑不全手足	刑伤致手足不全，或指兄弟不全
参商	参星商星不相见，喻离散
结契	结交
性参〔?〕	疑当作性惨
法死	受国法而死
则凶〔?〕	与吉曜二字必有一误
婚重再嫁	重婚再嫁
直〔?〕之	当作值之
变〔?〕祖	疑当作弃祖
教唆词讼	挑唆诉讼
其验如神	术书自夸应验之语

十、天杖十二宫彖曰：子为天威平步天墀，午天彪未太充亥供星三名标疑

【原文】

彖曰 子　子为天威，禀性高巍。 若无凶照，平步天墀。 彖曰 丑　丑为天轰〔?〕，声名远扬。 守其谨愿，僧道也强。 彖曰 寅　杖入寅官〔?〕，心性聪明。 遇吉则吉，劳而成巧。 彖曰 卯　卯位为人冲，加印大亨通。 纵横妙用处，辛苦始成功。 彖曰 辰　居辰杖必凶，劳力自成功。 驿路荣身命，功名事必通。 彖曰 巳　巳位不堪夸，虽高身未华。 几与〔?〕成多败，生涯乱似麻。 彖曰 午　天彪〔?〕入午，索绊辛苦。 基业更张，老耒〔?〕可补。 彖曰 未　太充〔?〕入未宫，风骚性识通。 初年须〔?〕狼籍，晚岁始登隆。 彖曰 申　申上有过〔?〕星，印寿禄方亨。 心平盈〔?〕阻得，庙廊看雍容。 彖曰 酉　酉上为殃，会吉方强。 是非成败，萍复〔?〕他乡。 彖曰 戌　戌上号怆惶，逢之定扰攘。 有成还有破，老至始更张。 彖曰 亥　供〔?〕星入亥宫，气彖〔?〕尽从容。 纵横妙用处，知名获大功。

【白话】

宫	原文	白话
子	子为天威，禀性高巍。若无凶照，平步天墀。	（天杖在）子（宫）为天威，禀性高大巍峨。若无凶星相照，平步登上天墀（宫殿台阶，指入朝）。
丑	丑为天轰，声名远扬。守其谨愿，僧道也强。	丑（宫天杖）为天轰（"轰"字不明，疑天杖别名或误字），声名远扬。守住谨慎诚愿的本分，（即使做）僧道也强。
寅	杖入寅官，心性聪明。遇吉则吉，劳而成巧。	天杖入寅宫（"官"当作"宫"），心性聪明。遇吉星就吉，劳苦而成就巧业。
卯	卯位为人冲，加印大亨通。纵横妙用处，辛苦始成功。	卯位为人冲（动），加天印大为亨通。纵横妙用之处，辛苦才成功。
辰	居辰杖必凶，劳力自成功。驿路荣身命，功名事必通。	居辰天杖必凶，（但）劳力自然成功。在驿路（奔波中）荣显身命，功名之事必定通达。
巳	巳位不堪夸，虽高身未华。几与成多败，生涯乱似麻。	巳位不堪称夸，虽高而身未荣华。几度（"与"疑当作"度"）成而多败，生涯乱得像麻。
午	天彪入午，索绊辛苦。基业更张，老耒可补。	天彪（"彪"字不明，疑天杖别名或误字）入午，（如绳）索缠绊辛苦。基业改弦更张，老来（"耒"当作"来"）可以弥补。
未	太充入未宫，风骚性识通。初年须狼籍，晚岁始登隆。	太充（二字不明，疑天杖别名或误字）入未宫，有才情而性识通达。初年虽（"须"当作"虽"）狼藉，晚岁才登高隆。
申	申上有过星，印寿禄方亨。心平盈阻得，庙廊看雍容。	申宫上有过星（"过"字不明），（会）天印、天寿、天禄才亨通。心平（"盈"字不明）阻而有得，廊庙之上看他雍容。
酉	酉上为殃，会吉方强。是非成败，萍复他乡。	酉宫上为祸殃，会吉星才强。是非成败，（如）浮萍漂泊（"复"疑当作"泊"）他乡。
戌	戌上号怆惶，逢之定扰攘。有成还有破，老至始更张。	戌宫上号称怆惶，逢到它定然扰攘纷乱。有成还有破，老来才改弦更张。
亥	供星入亥宫，气彖尽从容。纵横妙用处，知名获大功。	供星（"供"字不明，疑天杖别名或误字）入亥宫，气象（"彖"疑当作"象"）尽皆从容。纵横妙用之处，知名而获大功。

【讲解】

十二首按歌意归表：

档	宫	关键句	与赋文庙旺
上	子	天威，平步天墀	庙子
上	亥	气象从容，知名获大功	庙亥
上	申	印寿禄方亨，庙廊雍容	庙申
中上	未	才情性识通，晚岁登隆	旺未
中	卯	加印大亨通，辛苦始成功	无
中	辰	居辰必凶，劳力成功，驿路荣身	无
中	寅	遇吉则吉，劳而成巧	无
中	丑	声名远扬，守谨愿僧道也强	无
中下	午	索绊辛苦，老来可补	无
下	巳	成多败，生涯乱似麻	无
下	酉	为殃，萍泊他乡	无
下	戌	怆惶扰攘，有成有破	无

子、亥、申三宫是赋文的庙宫，未是旺宫，歌里正好是最高的四宫，歌与赋完全对得上，是本篇五星里歌赋相合最好的一颗。与卷二的吉星歌不同，天杖歌里有真正的凶宫：巳"生涯乱似麻"、酉"为殃"、戌"怆惶扰攘"，这是凶星歌的口径。和卷一天杖的四首彖曰对照，卷一说"独喜官星居亥子""天杖最宜亥子游，同与申酉并来求"，亥子申三宫与这里一致，但卷一把酉也算好宫，这里酉宫"为殃"，两轮有出入，本篇存疑不改。卯宫"加印大亨通"、申宫"印寿禄方亨"都要天印来配，与赋文"会天印同宫主权印亦贵显"呼应，天杖配天印是道藏本反复强调的权印组合。辰宫"居辰杖必凶，劳力自成功，驿路荣身命"是先凶后成，"驿路"是驿道，指奔波在外求功名，与卷一十二宫论迁移宫"天杖主不利出入"口径相反，也是两处不调和的例子。

星名要专门说。这组歌里天杖在不同宫有不同的叫法：子宫"天威"，丑宫"天轰"，午宫"天彪"，未宫"太充"，申宫"过星"，亥宫"供星"。"天威"有确证，卷一天杖彖曰"天杖入庙号天威，掌握兵权定四夷"，子是天杖的庙宫，所以子宫叫天威，这是天杖入庙的名。照这个例子推，"天轰""天彪""太充""供星""过星"也可能是天杖落各宫的别名，卷二天贵歌丑宫叫"天辅"、紫微歌戌宫叫"天喜"是同类写法；但这几个名字别处不见，也很可能是错字："彪"是小虎，或与"天威"同取威猛之义，也可能是"天彪"本字；"太充"或是"太冲"（卯宫别名太冲，这里却用在未宫，不合）的误写；"供星"或当作"拱星"；"过星"或当作"权星"（卷一"此是权星凶变吉"）。本篇一律照录标〔?〕，字词表给几种暂读，不改字，也不把它们坐实为天杖别名。任务提示中所说的"天彪入午""太充入未宫""供星入亥宫"三处，就是指这里。

其他宫名与典故："天墀"是宫殿台阶，卷二天寿歌辰宫也叫天墀，这里"平步天墀"是平步入朝；"谨愿"是谨慎诚实，出《汉书》"谨愿"之语；"风骚"是《国风》《离骚》，指才情文采；"狼籍"即"狼藉"，杂乱不堪；"登隆"是登高隆盛；"庙廊"即廊庙，朝廷；"雍容"是从容大方；"怆惶"是悲伤惶恐；"扰攘"是纷乱；"更张"出"改弦更张"，两处（午、戌）都用，说天杖落午戌的人要改换门路；"索绊"与贯索赋文"利名索绊"同一个词，绳索缠绊；"萍泊他乡"与文昌、天禄的"水上萍""萍草"是同一套漂泊语。"僧道也强"又一次把僧道当作退路，文昌歌里说了两次，天杖歌里说一次，道藏本把出家看作落陷之命的一条出路，是明代命书的常见话语，只作文献读。

疑字："天轰"的"轰"不明；"寅官"当作"寅宫"；"几与"疑当作"几度"；"天彪"的"彪"不明；"老耒"当作"老来"；"太充"二字不明，或为"太冲"之误；"须狼籍"的"须"当作"虽"；"过星"的"过"不明，或当作"权"；"盈阻"的"盈"不明；"萍复"疑当作"萍泊"；"供星"的"供"不明，或当作"拱"；"气彖"疑当作"气象"。

【字词】

词	义
天威	天杖入庙之名，卷一"天杖入庙号天威"
高巍	高大巍峨
天墀	宫殿台阶，指入朝；卷二天寿歌亦用
天轰〔?〕	轰字不明，疑天杖落丑别名或误字
谨愿	谨慎诚实
寅官〔?〕	当作寅宫
劳而成巧	劳苦而成巧业
为人冲	性情冲动
加印	加天印
纵横妙用	施展才用
驿路	驿道，奔波在外
几与〔?〕	疑当作几度
乱似麻	乱如麻
天彪〔?〕	彪字不明，疑天杖落午别名或误字
索绊	绳索缠绊，与贯索赋文同
更张	改弦更张
老耒〔?〕	当作老来
太充〔?〕	不明，疑天杖落未别名，或太冲之误
风骚	《国风》《离骚》，指才情
须〔?〕狼籍	当作虽狼藉
登隆	登高隆盛
过〔?〕星	不明，或当作权星
印寿禄	天印、天寿、天禄
盈〔?〕阻	不明
庙廊	廊庙，朝廷
雍容	从容大方
为殃	为祸殃
萍复〔?〕他乡	疑当作萍泊他乡
怆惶	悲伤惶恐
扰攘	纷乱
供〔?〕星	不明，疑天杖落亥别名，或当作拱
气彖〔?〕	疑当作气象
知名获大功	成名而立大功

本篇小结

1. 卷三没有另起题目，"紫微斗数卷之三"下面直接接卷二"洞微十八星断"往下写，本篇录贯索、文昌、天福、天禄、天杖五星。前四星是紫微一系十二星的末四颗（星序紫、虚、贵、印、寿、空、鸾、库、贯、文、福、禄，去掉不在十八星之列的天空），按生年地支安；天杖是月系四星之首，按生月安，道藏本的命宫、身宫都从它推出。"洞微十八星断"的星序就是卷一安星法的星序，卷三下接着的天异、毛头、天刃是月系后三颗。
2. 体例比卷二多出几种变化：贯索十二宫不是彖曰而是十二条散文，每条五字总断加释文，丑、寅两条总断残缺；天福十二首的题字次序是子丑卯寅，题作卯的一首首句说寅、题作寅的说卯，疑两个题字互倒；天禄、天杖的十二首是四言五言混排，天禄多一首七言总歌；贯索赋文后那首"虽然天库号孤神……一生幽雅作闲人"说的是天库，与卷二天库总歌只差两字，疑是误置或串行。本篇一律照录标疑不移不改。
3. 格局名全是道藏本自家命名：贯索"连索身刑格"（与天刑同守身命）、文昌"桂魁高攀格"（庙旺）、天禄"连索破禄格"（被天刑贯索冲破）、天杖"官乡引杖格"（独守官禄宫）。今本体系没有一个同名格，不可互校。
4. 庙乐旺宫与卷一同名星题头相合得比卷二好：贯索"庙未旺巳乐亥卯午"与卷一"卯巳午未亥"五宫全同；天杖"庙子申亥旺未"与卷一"未亥子申"四宫全同；天福多一个寅，天禄多一个卯；文昌"旺乐午戌"比卷一"寅午戌"少了寅，疑脱"庙寅"，寅宫歌"寅上坐文昌，英容谁可当"可补证。十二宫歌与赋文庙旺的对应：文昌午戌寅、天福寅卯申、天禄申巳卯、天杖子申亥未都是歌里的好宫；只有贯索十二条散断多凶，与赋文"财帛丰厚"的财星口径矛盾，是"宝藏"与"天罗"两个来源叠在一颗星上的结果。
5. 别名在道藏本里是共用的，读时要看上下文认星："三台"既是文昌别名又是天禄别名，"帝符"既是卷二天印别名又用来说天福，"天财"是卷二天库别名却出现在天禄的辅星里，"计都"既是红鸾怒名又是贯索八名之一，"天魁"是文昌得地之名。天杖十二宫歌里的"天威"是卷一有证的天杖入庙之名，"天轰""天彪""太充""过星""供星"疑是落宫别名或错字，本篇标疑给暂读，不坐实。
6. 与今本体系的关系：文昌名同、性近（都主文章科甲）而安法地位不同，道藏本文昌按生年安、一名之下包着台辅天魁三台凤阁天奇文曲六个今本分开的星，今本文昌按生时安、是六吉辅曜；天禄今本无，义近禄存；天福与今本杂曜天福名同实异；贯索与今本流年神煞贯索只共用一个星官名；天杖今本无，擎羊天刑虽主刑杖也不能对应。本库入门概览、排盘原理讲的都是今本，不要拿本篇断语去套。
7. "加某星则某"的连锁断语再次显示同一凶星配不同主星、不同宫位结果不同：天刑配天库发财、配贯索（会鸾刑）发财、配天禄减福、配天杖刑害父母；天杖配天印有权、配文昌孤、配贯索卷一长寿而卷三夭折、配天福寅宫反贵而赋文责杖；读时先看主星定性，再看宫位，不能把"加杖""加刑"当固定吉凶表。
8. 全篇"衣紫腰金""出将入相""金印耀三槐""恶死""法死""夭折""产死""吊刑悬缢""女人主淫欲""磨粉是生涯""僧道亦清吉"等断语，是明代术书的推断话语与身份分等，本篇照录照译，按历史语境读，不作任何现实中的命运判断、人事评价或婚育择业依据。

卷三上结构表：

星	工作本行号	本篇单元	别名与主事
卷之三题、贯索星	1142 至 1158	一、二	宝藏、横财、勾绞、长绳、天赦、天罗、计都八名，主法律狱讼兼财；连索身刑格；十二宫散断五字总断加释文，附疑误置天库彖曰
文昌星	1159 至 1195	三、四	台辅、天魁、三台、凤阁、天奇、文曲南斗六司，主贵主学；桂魁高攀格；十二宫歌午天台戌白羊
天福星	1196 至 1233	五、六	善祥、帝符赐福吉神，主寿高福厚；十二宫歌戌白羊入公侯，卯寅题字疑倒
天禄星	1234 至 1273	七、八	三台、禄元，佐辅天厨天财天库，主官禄养命；连索破禄格；七言总歌一首与十二宫歌
天杖星	1274 至 1310	九、十	狱讼，主罗网刑禁，得地有权失地狱讼；官乡引杖格；十二宫歌子天威，天轰天彪太充过星供星标疑

五星格局与庙旺总表：

星	别名	格局名	庙乐旺宫（本轮）	卷一题头	十二宫歌吉宫	十二宫歌凶宫或次宫
贯索	宝藏、横财、勾绞、长绳、天赦、天罗、计都、天贯	连索身刑格	未庙，巳旺，亥卯午乐	卯巳午未亥	巳、午、亥	寅暴卒、戌自缢、未刑禁、卯禽兽行、酉克母、申阴害；子丑辰多成败
文昌	台辅、天魁、三台、凤阁、天奇、文曲	桂魁高攀格	午戌旺乐（疑脱庙寅）	寅午戌	午、戌、寅、丑、申、亥	子妻兄缓期分离；卯巳未酉孤、僧道
天福	善祥	无	卯庙，寅旺，申乐	申卯	戌、巳、申、寅、卯、辰	子险名利虚、酉磨粉生涯；丑亥次
天禄	三台、禄元	连索破禄格	申庙，巳旺，卯乐	巳申	申、寅、卯、巳、亥	丑名利懒去、酉禄倾；未戌次
天杖	狱讼、天威	官乡引杖格	子申亥庙，未旺	未亥子申	子、亥、申、未	巳乱似麻、酉为殃、戌怆惶；午索绊

来源与声明

本篇底本为本库《紫微斗数》道藏续道藏本殆知阁文本，原文逐字取自该工作本第 1142 至 1310 行，未作影印对校。本篇 10 个阅读单元。第 1311 行"天异星"以下的天异、毛头、天刃、天刑、天姚、天哭六星及卷末诸篇见卷三下白话详注；卷二两篇见卷二上白话详注、卷二下白话详注；卷一三篇见卷一白话详注（一）、十二宫论、逐星赋文至运限定论。

本篇原文标〔?〕的工作本疑字共 94 处（各单元字词表已给暂读），按单元列：一、名日（曰）、第二个天赦（疑衍）、法津（律）、旺己（巳）、一主财帛（一疑衍或一生）、祸厚（福）、水释（冰）、天折（夭）、悬尔（尔不明，疑缢）；二、毒夫（夫不明，或害）、五（丑）、鸡口（家口）、一（寅）、呕（不明，疑总断残字）、腰跎（驼）、乱渍（伦）、水木本厚（水源木本）、晚笼之乌（鸟）、虎来（虎不明）、实星（贯星）、得朱（朱不明）、天正星（正不明）、迩须（尔）、游治（治不明）；三、后秀文（后不明，或俊）、高杖（杖不明，或擢）、能曜（跃）、加仗（杖）、狼狼（狠狠）、享情福（清）；四、想兵权（掌）、须凶（虽）；五、九百（凡百）、居能七能（不明）、须与（虽）、同官（宫）、股露（股不明）、迁移官（宫）、出人（入）、享通（亨）；六、福人（入）、卯（题字疑与寅互倒）、寅（题字疑与卯互倒）、志朱伸（未）、卯伦（伦不明，或位）、何日问（闻）、福星燎（燎不明，或临）、平不遭（不明）；七、父宝（不明）、暂斤鸟（不明）、盛鐉（馔）、为福为（衍一为）、棣元（禄元）、日（曰）、旺已（巳）、业卯（乐卯）、申命（身命）、宫贵（荣贵）、喊福（减福）、半失（不明）、见见（衍一见）、俘（不明，或淫）、吊吊（衍一吊）；八、枫不难（福）、善加（嘉）、须无（虽）、管谋（营）、望跟（眼）、祷者（不明，或寿考）、禄陌（陌不明）、迹趋（进）；九、某治（某不明，或主）、玄参捧（棒）、同官（宫）、杖捧（棒）、阿狼（豺）、於贵（虽）、会星（星疑衍）、性参（惨）、则凶（与吉曜二字必有一误）、直之（值）、变祖（弃）；十、天轰（轰不明）、寅官（宫）、几与（度）、天彪（彪不明）、老耒（来）、太充（不明，或太冲）、须狼籍（虽）、过星（过不明，或权）、盈阻（盈不明）、萍复（泊）、供星（供不明，或拱）、气彖（象）。另贯索赋文后"虽然天库号孤神……一生幽雅作闲人"一首说的是天库，与卷二天库总歌仅"幽雅""闲乐"两字之差，疑卷二天库彖曰误置或串行，本篇照录未移，列为异文。以上暂读均为本篇所拟，不是底本原文。

本篇为 AI 辅助初稿，未经专家审定，未作影印对校。文中"衣紫腰金""出将入相""金印耀三槐""入公侯""恶死""法死""夭折""产死""吊刑悬缢""雷击兽伤""腰驼风疾""禽兽乱伦之行""有母必克""妻妾异心""女人主淫欲""卑残不廉""重婚再嫁""磨粉是生涯""僧道亦清吉"等断语，以及对男女、贵贱、僧俗、职业的分等，均为明代术书原文，本篇照录、照译，不构成对任何现实中人事的判断，也不能作为婚姻、生育、择业或评价他人的依据；道藏本与今本十四主星体系的文昌、三台、台辅、天魁、凤阁、文曲、天厨、天福、贯索、禄存、擎羊、天刑等同名或义近处已逐一说明，两系不可互校；本库网站的紫微排盘工具按今本体系实现，道藏本不是其算法来源。

卷三两篇总表：

篇	工作本行号	单元数	内容
本篇卷三上白话详注	1142 至 1310	10	洞微十八星断续五星：贯索、文昌、天福、天禄、天杖，各赋文一段、十二宫断语一组
卷三下白话详注	1311 至 1480	见该篇	洞微十八星断末六星：天异、毛头、天刃、天刑、天姚、天哭，及卷末诸篇

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