穷通宝鉴白话详注（二）：乙木十二月

本篇是 AI 辅助整理的白话详注，底本为本库《穷通宝鉴》殆知阁文本（清人辑，一名《栏江网》，今通行本为民国徐乐吾评注本，工作本只有原文、无徐注）。范围是工作本第 102 至 170 行：三春乙木总论与三春乙木正月、二月、三月，三夏乙木总论与三夏乙木四月、五月、六月，三秋乙木总论与七月、八月、九月，三冬乙木十月、十一月、十二月，即乙木一干的十二个月，合为 12 个阅读单元，所录原文一句不省。本篇范围内没有四柱命例，但有四处歌诀（"乙木根荄种得深""乙逢双女木伤残""甲乙遇强金魂归西土""乙木生居酉"），照录照译。工作本第 168 行第二处"十一月乙木"按通行本当是十二月，本篇照录标疑、按十二月讲。上一篇五行总论与甲木十二月白话详注讲了全书体例与甲木一干；下一篇丙火十二月白话详注。

性质声明：这是文献阅读，不是算命手册。书中"科甲定然""浊富""寒士""瞽目""残疾""夭折""僧道""嫖赌破家""乱臣无主""嗜酒贪花""大奸大诈"一类话是明清命理学的话语，本篇照录、照译，按历史语境理解，不作任何现实中的命运判断，不作人事评价，也不能作为婚姻、生育、择业、就医的依据。书中"用某者，某为妻某为子"的妻子说法是旧时男性中心的六亲配法，照译不改。工作本录入疑字标〔?〕，未作影印对校。

本篇范围与读法

上一篇论木和甲木章把甲木比作参天大树、栋梁之材，取用的骨架是"庚劈甲、丁炼庚"，八个月离不开庚丁。乙木一章开头就换了一个比喻："芝兰蒿草之物"，是花草、藤蔓、禾稼一类的柔木，不能砍、不堪劈，所以取用的骨架整个换掉：十二个月贯穿的是丙火和癸水，丙是太阳，癸是雨露，花草只要向阳、得雨就活。三春总论的歌诀"克制何须苦用金"是这一章的总纲。甲木每月必问"有没有庚"，乙木每月只问"丙在哪里、癸在哪里"；只有二月忌庚透、三月说二庚争合、七月说从化、九月说辛金发水之源，金才作为变量出现，而且多半是作为麻烦出现。

本章的格名多带花草意象：正月"春旱""困丙"，二月"活木忌埋根之铁"，四月"木秀火明"，五月"气散之文"，六月"去浊留清""乱臣无主"，七月"干乙难合支金"，八月"丹桂""木火文星"，九月"藤萝系甲"，十二月"寒谷回春"。其中"藤萝系甲"（乙木缠绕甲木、借甲之根）是八字学里最有名的乙木专属格名，出处就在本章九月。后果语比甲木章更杂：浊富、寒士、瞽目、残疾、僧道门下闲人、嫖赌破家、乱臣无主、嗜酒贪花、大奸大诈、孤鳏到老，都是明清命书用科举社会与宗法社会的标准给八字组合贴的标签，本篇一律照译，按历史语境读。每月末尾的"用某者某为妻某为子"照译；按本章各条核对，它的配法是"生用神的五行为妻、用神本身的五行为子"（用丙则木为妻火为子，用癸则金为妻水为子），上一篇讲解把它归纳成"用神之财为妻"，与原文各条不合，本篇改正，详见正月单元。

最值得先想清楚的是三秋。甲木秋生金旺，本书叫甲木用丁火炼庚，成"画戟"，把当令的金变成自己的武器；乙木秋生，本书的态度是"秋乙逢金，非贫即夭""甲乙遇强金，魂归西土"，取用仍是先丙后癸：丙火制金，癸水滋根，只在乙庚合化成真时才接受金。理由就在柔木的比喻里：大树遇斧成器，花草遇刀只会断。读本篇时，每读一个月先看气候问题（寒、燥、金旺、水泛），再看本书用丙还是用癸解决，再看解决之后要不要戊己配合，最后再看"缺什么就怎么样"的后果层次；把各月的甲乙取用对照着读，就能看懂阳干阴干在调候上的分别，本篇小结附有对照表。参考本库干支关系详解（乙庚合、戊癸合、三合三会）、旺衰与用神（调候取用）、格局入门（从财、化气）。

一、三春乙木总论：芝兰蒿草与丙癸不离

【原文】

三春乙木总论 三春乙木，为芝兰蒿草之物，丙癸不可离也，春乙见丙，卉木向阳，万象回春，须癸滋养根基。丙癸齐透天干，无化合制克，自然登科及第，故书云：乙木根荄种得深，只须阳地不宜阴，漂浮只怕多逢水，克制何须苦用金。

【白话】

三春乙木总论。

三春的乙木，是芝兰蒿草一类的东西，丙火癸水不可离开。春天的乙木见到丙火，草木花卉向着太阳，万象回春，（还）须要癸水滋养根基。丙癸一齐透出天干，没有（别的干支来）化合、制克（它们），自然登科及第。所以书上说（歌诀）：乙木的根荄要种得深，只须要阳地不宜阴地；漂浮只怕多逢水，克制何须苦用金。

【讲解】

这一段是乙木一章的总纲，篇幅很短，却把甲乙两干的分别一句话说清了。上一篇论木讲甲木是"参天之木""栋梁之材"，本段一开头就把乙木定为"芝兰蒿草之物"：芝、兰是香草，蒿是野草，都是柔弱、贴地、靠阳光雨露活的东西。甲木要庚金砍削才成器，乙木被金一克就折，所以本章十二个月的骨架是"丙癸不可离"：丙火是太阳，让"卉木向阳、万象回春"；癸水是雨露，"滋养根基"。这两个字是乙木章反复出现的主用神，读者可以先记住，后面各月只是在不同气候下调整它们的先后。

"丙癸齐透天干，无化合制克"里有两个条件。透，指丙癸出现在天干，不是藏在地支；无化合制克，指没有辛来合丙（丙辛合）、没有戊来合癸（戊癸合）、没有壬来克丙、没有己来克癸。这是本书一贯的"透藏"与"合去"的判断层次：用神透出而不被合、不被克，才算真正到手。干支合化的基本规则可参本库干支关系详解。

歌诀四句是全章的口诀。"根荄种得深"指乙木要有根，地支要有亥卯未一类木气；"只须阳地不宜阴"指喜丙火、忌阴湿；"漂浮只怕多逢水"和甲木正月的"水泛木浮"是同一个意思，柔木更怕水多；"克制何须苦用金"是最要紧的一句，直接否定了甲木章"四季甲木总不外庚"的思路，乙木不需要金来克制，后面三秋的取用就是这一句的展开。"登科及第"是明清科举语言，本篇照译为传统自述，不作现实承诺。

【字词】

词	义
芝兰蒿草	香草与野草，喻乙木柔弱贴地
丙癸不可离	丙火（阳光）、癸水（雨露）为乙木主用
卉木向阳	草木朝着太阳
化合制克	用神被合走（丙辛合、戊癸合）或被克（壬克丙、己克癸）
登科及第	科举中式，明清富贵刻度
根荄	草根，荄音该
阳地不宜阴	喜火喜暖，忌阴湿
漂浮多逢水	水多木浮，与甲木"水泛木浮"同
克制何须苦用金	乙木不需金克，全章总纲

二、三春乙木（一）正月：丙先癸次，春旱与困丙

【原文】

三春乙木 正月乙木，必须用丙，因天气尤有余寒，非丙不暖，虽有癸水，恐凝寒气，故以丙火为先，癸水次之。 丙癸两透，科甲定然，或有丙无癸门户阐扬。或丙多乏癸，名曰春旱。独阳不长，浊富之人。或丙少癸多，又为困丙，终为寒士。或癸己〔?〕多见，为湿土之木皆下格。 用丙者，木妻火子。用癸水见火多者，金妻水子。

【白话】

三春乙木。

正月乙木，必须用丙火，因为天气还有余寒，不是丙火不能暖；虽然有癸水，恐怕（癸水）凝结寒气，所以以丙火为先，癸水次之。

丙癸两透，科甲一定；或者有丙无癸，门户光大。或者丙多缺癸，名叫春旱；独阳不能生长，是浊富之人。或者丙少癸多，又是困住丙火，终究是寒士。或者癸己多见，是湿土之木，都是下格。

用丙火的，木为妻火为子。用癸水（而）见火多的，金为妻水为子。

【讲解】

正月寅月，寒气未退。甲木正月的主用也是丙癸（"寒木向阳"），乙木正月同样丙先癸次，但两章的理由说法不同：甲木章只说"初春尚有余寒"，本节多加了一句"虽有癸水，恐凝寒气"，意思是水在寒天只会结冰，先要有太阳。这句话决定了正月的层次：丙是第一位，癸是第二位，一旦颠倒（丙少癸多）就出问题。

四种层次要对照着读。"丙癸两透，科甲定然"是满格；"有丙无癸，门户阐扬"是只有太阳、缺雨露，仍能光耀门户，说明丙比癸重要；"丙多乏癸，名曰春旱"，太阳太多、没有雨，草木干旱，"独阳不长"是"孤阳不生"的命理化说法，结果是"浊富"，富而不清，即有钱但没有功名、没有品位，这是明清命书用"清浊"给富贵分等级的话语；"丙少癸多，又为困丙"，雨太多把太阳遮住了，结果是"寒士"，穷读书人，有清气而无财禄。浊富与寒士正好一对：一个有财无名，一个有名无财，本书拿丙癸的比例来配这两种人，是它调候法的典型思路。"癸己多见，为湿土之木"是第五种，水和湿土都多，草木泡在烂泥里，下格。工作本"癸己"通行本同，任务约定标疑，暂按字面读。

甲木正月末尾说"有庚戊者上命"，乙木正月全篇不提庚，这就是总论"克制何须苦用金"的落实：同一个月，阳木要金来成器，阴木只要丙癸。

末句妻子配法照译。按本章各条核对，"用丙者木妻火子"：木生丙，所以木为妻；火是丙本身的五行，所以火为子。"用癸者金妻水子"同理：金生癸为妻，水为子。也就是说，本书的六亲配法是"生用神者为妻，用神本身为子"，把用神当作子、把生它的当作母（妻）。上一篇讲解归纳成"用神的财为妻、用神的食伤为子"，与原文各条对不上（若以用神之财为妻，甲木"用庚者"当以木为妻，原文却作土为妻），以本篇归纳为准。这种配法是旧时男性中心的六亲话语，本篇只照译、说明来源，不作现实判断。

【字词】

词	义
余寒	正月尚存的寒气
恐凝寒气	癸水在寒天会加重寒冷
门户阐扬	光大门楣
春旱	丙多无癸，正月乙木凶格名
独阳不长	孤阳不生，只有火没有水不能生长
浊富	有财而无清贵，明清命书分清浊的说法
困丙	癸多遮丙
寒士	清贫的读书人
癸己多见〔?〕	癸水己土并多，湿土之木；通行本同，暂按字面读
湿土之木	木泡在湿泥里，下格
木妻火子、金妻水子	生用神者为妻、用神本身为子的旧时配法

三、三春乙木（二）二月：丙君癸臣与活木忌埋根之铁

【原文】

二月乙木，阳气渐升，木不寒矣，以丙为君，癸为臣，丙癸两透，不透庚金，大富大贵。 或天干透庚，支下无辰，不能化金，得癸透养木亦为贵，若见水库，则为假化，平常人也。 二月乙木，端用丙癸，或支成木局，有癸透乃作贵命，更得丙泄木气，上上之命，但须透癸。或水多困丙，多戊化癸，皆下格。 用丙者，木妻、火子。用癸者，金妻、水子。 亥卯未逢於〔?〕甲乙，富贵无疑。木全寅卯辰方，功名有准。活木忌埋根之铁〔?〕，支下有庚辛，戕贼其根，木则朽矣。

【白话】

二月乙木，阳气渐渐上升，木不寒了，以丙火为君，癸水为臣，丙癸两透，不透庚金，大富大贵。

或者天干透出庚金，地支没有辰，不能化金，得到癸水透出养木也算贵；如果见到水库（辰），就是假化，是平常人。

二月乙木，专用丙癸。或者地支成木局，有癸水透出才算贵命，再得丙火泄木气，是上上之命，但必须透癸。或者水多困住丙火，（或者）戊土多来合化癸水，都是下格。

用丙火的，木为妻、火为子。用癸水的，金为妻、水为子。

亥卯未（木局）逢到甲乙（日干），富贵无疑。木全在寅卯辰方（三会东方），功名有准。活木忌讳埋在根下的铁，地支有庚辛，伤害它的根，木就朽了。

【讲解】

二月卯月，乙木当令，本书叫"阳气渐升，木不寒矣"，所以丙癸的地位从正月的"丙先癸次"改成"丙为君，癸为臣"，仍是丙重于癸，但两者都要。本节最重要的一句是"不透庚金"，它和上一篇甲木二月正好相反：甲木二月是"阳刃驾杀"，卯是甲的刃，必须透庚制刃；乙木二月，卯是乙的禄（建禄），不是刃，乙木又柔，庚透出来有两个麻烦，一是乙庚相合把日主合走，二是金克柔木。所以同一个卯月，甲要庚，乙忌庚，这是本篇甲乙对照里最鲜明的一处。

透庚的两层处理值得细读。"支下无辰，不能化金"：乙庚合化金，本书要求地支有辰才化（化气格讲"逢龙则化"，辰为龙），无辰则不化，只是合；这时"得癸透养木亦为贵"，癸水既养乙木又泄庚金，能救。"若见水库则为假化"：水库就是辰（申子辰水局之库），有辰而其他条件不足，就成假化，平常人。两句连起来是说：庚透无辰是合而不化，靠癸救；庚透有辰是化而不真，成假化。化气格的基本规则可参本库格局入门。

"支成木局，有癸透乃作贵命，更得丙泄木气，上上之命，但须透癸"：亥卯未木局身旺，本书不取金克，取癸润、丙泄，仍是"克制何须苦用金"。"水多困丙、多戊化癸皆下格"是两种用神被夺的情况：水克丙，戊癸合。

末尾三句是本节的口诀。"亥卯未逢于甲乙"是三合木局配木日主，"木全寅卯辰方"是三会东方，都是身旺得地的说法，本书在这里给的评语是"富贵无疑""功名有准"，是身旺论，不是调候论，读者要知道它是插进来的通行口诀。"活木忌埋根之铁"是全章的名句，上一篇论木讲过活木死木之分（按日支定），活木的根在地支，地支藏庚辛（申酉丑戌）就像根下埋了铁，"戕贼其根，木则朽矣"。工作本"铁"字任务约定标疑，按字面读即地支之金。工作本"逢於"的"於"是"于"的繁体字形，本篇照录标疑，不改字。

【字词】

词	义
丙为君，癸为臣	丙主癸辅
不透庚金	二月乙木忌庚透，与甲木二月用庚相反
支下无辰，不能化金	乙庚合化金须地支有辰
水库	辰，申子辰水局之库
假化	有合而化不真
丙泄木气	木生火，火泄木之旺气
多戊化癸	戊癸合，癸被合去
亥卯未	三合木局
寅卯辰方	三会东方木
活木	论木所分活木死木，按日支定
埋根之铁〔?〕	地支藏庚辛，伤根；工作本字面照录标疑
戕贼	伤害
逢於〔?〕	於即于，繁体字形

四、三春乙木（三）三月：先癸后丙与二庚争合

【原文】

三月乙木，阳气愈炽，先癸後丙。 癸丙两透，不见己庚，玉堂之客。见己庚者，平常之人。或一乙逢庚，不见己者，亦主小富贵，但不显达。或多水见己，只恐高才不第。见戊堪发异途。或庚己混杂，丙癸全，则为下格。 或见水局，丙戊高透，亦主科甲。或柱中全无丙戊，支合水局，此离乡之命。 或见一派癸水，又有辛金，则作旺看。得一戊己制癸，亦可云小富贵。若一派壬水，不特贫贱，而且夭折。有一戊己，方云有寿，但终为技术之人。 又或庚辰时月，名二庚争合，乃贫贱之辈。如年干见丁破庚，可云从化，亦不失武职之权。 用癸者，金妻水子。癸多用丙者，木妻火子。

【白话】

三月乙木，阳气更加炽盛，先用癸水后用丙火。

癸丙两透，不见己土庚金，是玉堂之客（翰林）。见己庚的，是平常之人。或者一个乙木逢一个庚金，不见己土的，也主小富贵，但不显达。或者水多又见己土，只恐怕有高才而考不中。见戊土可以在异途发达。或者庚己混杂，（即使）丙癸齐全，也是下格。

或者见到水局，丙火戊土高高透出，也主科甲。或者四柱中全无丙戊，地支合成水局，这是离乡之命。

或者见一派癸水，又有辛金，就当作旺看。得到一个戊土或己土制住癸水，也可以说小富贵。如果一派壬水，不只贫贱，而且夭折。有一个戊土或己土，才说有寿，但终究是技术之人。

又或者庚辰时（配庚辰）月，名叫二庚争合，是贫贱之辈。如果年干见丁火破庚，可以说从化，也不失武职的权柄。

用癸水的，金为妻水为子。癸多而用丙火的，木为妻火为子。

【讲解】

三月辰月，"阳气愈炽"，气候问题从寒变成燥，所以丙癸的先后第一次颠倒："先癸后丙"。这是乙木章一个规律：正月二月丙在前，三月起到夏天癸在前，秋天丙又在前，冬天只用丙。读者看每月开头这一句，就知道本书判断这个月缺的是暖还是润。对照甲木三月，甲用"庚壬"（庚金修甲，壬水润之），乙用"癸丙"，同一辰月，阳木求金水、阴木求水火，分别很清楚。

本节新出现的变量是己土和庚金。"不见己庚，玉堂之客"，玉堂是翰林院的雅称，是科甲的最高刻度；"见己庚者平常"，己土浊癸（己克癸），庚金克乙，两个都是三月乙木的病。中间几句是各种组合：一乙逢一庚、无己，乙庚合而不化，小富贵不显达；水多见己，湿土浊水，"高才不第"，有才而考不中；见戊则"异途"，异途是科举以外的出身（军功、捐纳、吏员），本书常用它作富贵的次级刻度；"庚己混杂，丙癸全，则为下格"，说明用神齐全也架不住忌神混杂，这是本书"清"的标准，用神要清、忌神要少。

"水局丙戊高透亦主科甲"与"无丙戊支合水局离乡之命"是一对：辰月地支申子辰成水局，水多木浮，丙戊透出则暖木制水，仍能科甲；无丙戊则木随水漂，"离乡之命"，本书把漂浮的意象直接译成离乡背井。"一派癸水又有辛金则作旺看"是说金水太多，印星过旺，按旺论处理，要戊己制癸；"一派壬水不特贫贱而且夭折"，壬是阳水、江河之水，比癸的雨露更猛，对柔木更危险，有戊己才"有寿"，但只能做"技术之人"，即匠人、艺人，明清命书把技艺列在功名之下。这些后果语照译，按历史语境读。

"庚辰时月，名二庚争合"：月柱庚辰，时柱又是庚辰（或月时两庚），两个庚争合一个乙，合而不专，贫贱；年干见丁火制去一个庚，剩下一乙一庚得辰，反而能从化，"武职之权"。这一段和二月的"支下无辰不能化金"呼应：乙庚化金要辰，辰月正是化金的月份，所以三月才会出现争合与从化的讨论。二庚争合是本书的通行格名，甲木六月有"二己争合"，结构相同。

末句妻子配法：用癸者金妻水子（金生癸为妻、水为子），癸多用丙者木妻火子，照译。

【字词】

词	义
阳气愈炽	三月气候转燥
先癸後丙	先润后暖，後即后
玉堂之客	翰林院官员，科甲最高刻度
一乙逢庚	乙庚一对一相合
高才不第	有才而科举不中
异途	科举以外的出身（军功、捐纳、吏员）
庚己混杂	忌神并见，用神虽全亦不清
离乡之命	木浮无根，喻背井离乡
作旺看	金水印星过旺，按旺论处理
技术之人	匠人、艺人，明清命书列于功名之下
二庚争合	两庚争合一乙，合而不专
丁破庚	丁火克庚金，去其一
从化	乙庚合化金成真
武职之权	武官的权柄

五、三夏乙木总论与四月：木秀火明与专尚癸水

【原文】

三夏乙木总论 三夏乙木，木性枯焦。四月专尚癸水。五六月先丙後癸，夏至前仍用癸水。先得丙透，支下又有丙火，名曰木秀火明。得一癸透，科甲中人。或透二丙一癸，可许采芹。 或一派癸水，有丁无丙，平常之人。或一癸透干，异途显宦，难由科甲。癸居子辰，异路小职。或丙藏支下，癸透年干，己出月上，虽非科甲，异路功名。又或重重癸水，或支藏癸水，由行伍出身得功名。

三夏乙木 四月乙木，自有丙火，端取癸水为尊。四月乙木专用癸水，丙火酌用，虽以庚辛佐癸，须辛透为清。癸透、庚辛又透，科甲定然，独一点癸水、无金，是水无根，虽出天干，不过秀才小富，须要大运相扶。或土多困癸，贫贱之人。丙戊太多，支成火局，瞽目之流。 用癸者，金妻水子。 乙逢双女木伤残，若见辛金寿必难，不得丙丁来制伏，岂知安乐不久长。

【白话】

三夏乙木总论。

三夏的乙木，木性枯焦。四月专门推崇癸水。五月六月先丙火后癸水，夏至之前仍用癸水。先得到丙火透出，地支又有丙火，名叫木秀火明。（再）得到一个癸水透出，是科甲中人。或者透出两个丙一个癸，可以许他采芹（入学为秀才）。

或者一派癸水，有丁火没有丙火，是平常之人。或者一个癸水透干，由异途做到显宦，难以经由科甲。癸水居于子、辰（地支），是异路的小职。或者丙火藏在地支，癸水透在年干，己土出在月干，虽然不是科甲，也有异路功名。又或者重重癸水，或者地支藏癸水，由行伍出身得到功名。

三夏乙木。

四月乙木，自然有丙火（巳中藏丙），专取癸水为尊。四月乙木专用癸水，丙火酌量用，虽然用庚辛来辅佐癸水，须要辛金透出才清。癸透、庚辛又透，科甲一定；只有一点癸水、没有金，是水没有根，虽然出在天干，不过是秀才小富，须要大运扶助。或者土多困住癸水，是贫贱之人。丙戊太多，地支成火局，是瞽目（盲人）之流。

用癸水的，金为妻水为子。

（歌诀）乙木逢到双女（巳宫）木受伤残，如果见到辛金寿命必定难（保），得不到丙丁来制伏（辛金），哪知安乐不会长久。

【讲解】

三夏总论先给一句总病"木性枯焦"，再给三个月的取用次序：四月专尚癸水，五六月先丙后癸，但夏至前仍用癸。这个"夏至"的分界后面五月还会细说，原理是夏至一阴生，此后暑气虽盛而阴气已起，本书叫"三伏生寒"，所以下半年的夏月要丙癸并用。对照甲木三夏，甲用"癸、丁、庚"，乙只用"癸、丙"，丁与庚在乙木夏月几乎不出现，仍是不用金、不用丁炼金的思路。

"木秀火明"是本章第二个格名：丙透干、支又有丙，乙木秀发、火光明亮，是木火通明在乙木章的说法（甲木章叫"木火通明"）。但本书紧接着要求"得一癸透"，火明必须有水润，否则枯焦；"二丙一癸，可许采芹"，采芹出自《诗经·泮水》"思乐泮水，薄采其芹"，是入学做秀才的雅称，两丙一癸火偏多，所以只到秀才。随后一连串"异途""异路小职""行伍出身"，全是科举以外的功名等级：一癸透干、有丁无丙、癸居子辰、丙藏癸透己出、重重癸水，本书用这些组合把"不是科甲但有功名"细分成好几档。读者不必记每一档，要看的是它的分档标准：丙透不透、癸透不透、癸有没有根、土出不出。

四月巳月，巳中藏丙，所以"自有丙火，端取癸水为尊"，本月丙只"酌用"，癸是唯一主用。新的要求是"辛透为清"：癸水要有金生才有根，庚辛都能生水，但辛是阴金、与癸同性相生更细，所以要辛透。"独一点癸水无金，是水无根"，秀才小富而已。这里出现了一个初看矛盾的地方：正文说辛可佐癸，末尾歌诀却说"若见辛金寿必难"。两者的分别在有没有癸：辛生癸则辛是癸的源头，辛无癸则辛直接克乙（辛是乙的七杀），所以歌诀要求"丙丁来制伏"。"乙逢双女"的双女是果老星宗十二宫的双女宫（处女宫），配地支巳，即四月，所以歌诀说的正是四月乙木。

后果语两条："土多困癸，贫贱之人"，土克水，用神被困；"丙戊太多，支成火局，瞽目之流"，火土太燥，本书把火旺木焦配上眼疾，这是明清命书把五行与身体部位相配的惯用话语（木主目，木焦则目病），本篇照译，不作医学理解。妻子配法用癸者金妻水子照译。

【字词】

词	义
木性枯焦	夏月木燥
专尚癸水	只推崇癸水为用
夏至前仍用癸	夏至一阴生，此前纯用癸，此后丙癸并用
木秀火明	丙透支又有丙，乙木章的木火通明格名
采芹	入学为秀才，出《诗经·泮水》
异途显宦、异路小职	科举以外的高官、小官
癸居子辰	癸藏地支子、辰
行伍出身	从军得功名
自有丙火	巳中藏丙
辛透为清	辛金透干生癸，水有根而清
水无根	癸水无金生
土多困癸	土克水，用神被困
瞽目	盲人，木焦配目疾的命书话语
双女	果老星宗十二宫的双女宫，配巳
寿必难	辛金无制则损寿，传统自述

六、三夏乙木（二）五月：气散之文与阳焦木性

【原文】

五月乙木，丁火司权，禾稼俱旱。上半月属阳，仍用癸水。下半月属阴，三伏生寒，丙癸齐用。柱多金水，丙火为先，余皆用癸水为先。 乙木重逢火位，名为气散之文，支成火局，泄乙精神，须用癸滋。癸透有根，富贵双全。或庚辛年上，癸透时干，定许科甲，无癸者常人。 若见丙透，支成火局，阳焦木性，此人残疾，无癸必夭，见壬可解。或火土太多，其人愚贱，或为僧道门下闲人。

【白话】

五月乙木，丁火当权，禾稼都干旱。上半月属阳，仍用癸水。下半月属阴，三伏生寒，丙癸一齐用。四柱多金水，丙火为先，其余都以癸水为先。

乙木重重逢到火位，名叫气散之文，地支成火局，泄了乙木的精神，须用癸水滋润。癸水透出有根，富贵双全。或者庚辛在年上，癸水透在时干，一定许他科甲；没有癸水的是常人。

如果见到丙火透出，地支成火局，阳气烧焦了木性，这人残疾，没有癸水必定夭折，见到壬水可以解救。或者火土太多，这人愚笨低贱，或者是僧道门下的闲人。

【讲解】

五月午月，午中藏丁，所以说"丁火司权"，乙木像禾稼遇旱。本节把一个月分成两半：夏至前"上半月属阳，仍用癸水"，夏至后"下半月属阴，三伏生寒，丙癸齐用"。这是本书在乙木章特有的细分，甲木五月没有这样分。"三伏生寒"不是说三伏天冷，而是说夏至后一阴始生，阴气在暑热底下发动，按十二消息卦是姤卦一阴生，所以下半月要丙火一起用，以防阴气伤木。再加一条"柱多金水，丙火为先"，四柱金水多时要先暖，其余都先癸，这是对总论"五六月先丙后癸"的修正。

"气散之文"是本节格名：乙木重重见火，木生火太过，木气散尽，"文"在这里当作格局之名读，与"木火文星"的"文"相近，指木火成文而气散。处理法只有一个字：癸。"癸透有根，富贵双全"，有根指癸水在地支有金水根；"庚辛年上，癸透时干，定许科甲"，年上的金生时上的癸，源流相接，是本书常用的"年时相应"写法。对照甲木五月，甲遇火局叫"木化成灰"，也是用癸，但甲木还可以"伤官伤尽"、用丁庚成格，乙木只认癸。

后果语这一节很重："丙透支成火局，阳焦木性，此人残疾，无癸必夭，见壬可解"，残疾、夭折是明清命书对"用神全无、忌神成局"的极端标签；"见壬可解"给了退路，壬是阳水，虽不如癸细润，也能救火。"火土太多，其人愚贱，或为僧道门下闲人"，火多泄木、土多埋木，本书把它配上"愚贱"和"僧道门下闲人"，僧道在明清命书里是"无家无禄"的代号，闲人指寺观里无职的依附者。这些话是历史语境里的判语，本篇照译，不作现实中的健康或人事判断。

【字词】

词	义
丁火司权	午中藏丁，五月火当令
禾稼俱旱	乙木如禾稼遇旱
上半月属阳、下半月属阴	以夏至分，前阳后阴
三伏生寒	夏至后一阴生，阴气暗起
气散之文	木重逢火，木气泄散之格名
泄乙精神	火泄木气
癸透有根	癸水透干且地支有金水根
庚辛年上，癸透时干	年上金生时上水，源流相接
阳焦木性	火旺烧焦木
残疾、必夭	明清命书极端后果语，照译
见壬可解	壬水亦可救火
愚贱	愚笨低贱
僧道门下闲人	依附寺观而无职者

七、三夏乙木（三）六月：去浊留清、弃命从财与乱臣无主

【原文】

六月乙木，木性且寒，柱多金水，丙火为尊。支成水局，乙得无伤。癸水透干，大富大贵。无癸定作常人，运不行北，困苦一生。 凡五六月乙木，气退枯焦，用癸水切忌戊己杂乱，则为下格。或甲木高透，制伏土神名为去浊留清，可许俊秀。土多乏甲秀气脱空，庸人而已。 或丙癸两透，加以甲透制戊，选拔定然。若不见丙癸，只有丁火，亦属常人，有壬、可充衣食。 或柱中无水，又无比劫出干，乃为弃命从才，富大贵小，能招贤德之妻。从才格以火为妻，土为子。 或一派戊土出干，不见比肩，名为才多身弱，终为富屋贫人。 或丙辛化水，嫖赌破家，终非承受之儿。 或一派乙木，不见丙癸，名为乱臣无主劳碌奔波，又加支多辛金，僧道之辈。 或一派甲木，无癸无丙，又无庚金，此人一生虚浮，总不诚实。有庚制甲，乃有谋之人，但嗜酒贪花，多欲败德，不修品行，男女一理。 总之夏月之乙木，端用癸水，丙火酌用，庚辛次之。

【白话】

六月乙木，木性又（转）寒，四柱多金水，丙火为尊。地支成水局，乙木得以无伤。癸水透干，大富大贵。没有癸水一定作常人，大运不走北方（水地），困苦一生。

凡是五月六月的乙木，气退枯焦，用癸水切忌戊己土杂乱，（杂乱）就是下格。或者甲木高高透出，制伏土神，名叫去浊留清，可以许他俊秀。土多缺甲，秀气落空，庸人而已。

或者丙癸两透，加上甲木透出制戊，选拔一定。如果不见丙癸，只有丁火，也属常人；有壬水，可以充作衣食。

或者四柱中没有水，又没有比劫透干，就是弃命从财，富大贵小，能娶到贤德的妻子。从财格以火为妻，土为子。

或者一派戊土透干，不见比肩，名叫财多身弱，终究是富屋里的穷人。

或者丙辛合化成水，嫖赌破家，终究不是承受（家业）的儿子。

或者一派乙木，不见丙癸，名叫乱臣无主，劳碌奔波；又加地支多辛金，是僧道之辈。

或者一派甲木，没有癸没有丙，又没有庚金，这人一生虚浮，总不诚实。有庚金制甲，是有谋略的人，但嗜酒贪花，多欲败德，不修品行，男女同一道理。

总之夏月的乙木，专用癸水，丙火酌量用，庚辛次之。

【讲解】

六月未月，本节开头"木性且寒"初看与"三夏乙木木性枯焦"矛盾，其实接着五月的"三伏生寒"说：未月已在夏至之后，阴气暗生，加上未是湿土，所以有"柱多金水，丙火为尊"这一条件句，四柱金水多时先取丙暖。这只是条件，本月主用仍是癸："癸水透干，大富大贵；无癸定作常人，运不行北，困苦一生"，本书又一次把大运作为命外变量，运走北方水地可以补癸。

"凡五六月乙木，用癸水切忌戊己杂乱"是夏月的总规矩：未月土旺，土多则浊水埋木，所以要甲木透出制土，本书叫"去浊留清"。这个格名在甲木十月也出现过，那里是戊制壬水去浊，这里是甲制戊土去浊，同名而所指不同，读者不要混。土多无甲叫"秀气脱空"，庸人。"丙癸两透，加以甲透制戊，选拔定然"，选拔指选拔贡生，是本书的功名刻度之一。"只有丁火亦属常人"再次说明乙木章不认丁只认丙。

后半是几种变格。"柱中无水，又无比劫出干，乃为弃命从才"，日主完全无根无助时放弃自身而从财，"富大贵小，能招贤德之妻"，因为财星就是妻星，从财则妻贤，这是六亲配法的推论；"从才格以火为妻土为子"仍是"生用神者为妻、用神本身为子"（火生土）。紧接着"一派戊土出干，不见比肩，名为才多身弱，终为富屋贫人"，与从财只差一线：从财要"无水"，即无印无根；财多身弱是日主还有一点根气，从不了又扛不住。未中本藏乙木，六月乙木常有余气之根，所以本书先说从财再说财多身弱，是提醒两者要分清。从格与财多身弱的通行讲法可参本库格局入门。

性格判语在本节集中出现："丙辛化水，嫖赌破家，终非承受之儿"，用神丙被辛合化成水（忌神），本书配上败家子；"一派乙木不见丙癸，名为乱臣无主"，比肩成群而无用神，如群臣无君，劳碌奔波，加辛金则僧道；"一派甲木无癸无丙无庚，一生虚浮不诚实"，"有庚制甲，乃有谋之人，但嗜酒贪花"，甲是乙的劫财，庚制劫则有谋，但仍"多欲败德"。这些话是明清命书拿五行配人品的惯用套路，"男女一理"是说男女命同断，本篇照译，按历史语境读，不作人品评价。末句"端用癸水，丙火酌用，庚辛次之"是夏月总结，对照甲木六月的"丁庚为用、二己争合"，同一未月，甲乙取用完全不同。

【字词】

词	义
木性且寒	夏至后阴生，未为湿土
运不行北	大运不走亥子丑水地
戊己杂乱	土多浊水埋木
去浊留清	甲制戊土；甲木十月同名而为戊制壬
秀气脱空	木之秀气被土埋没
选拔	选拔贡生，功名刻度
弃命从才	日主无根无助而从财，才即财
富大贵小	财多而官少
贤德之妻	财星为妻星，从财则妻贤
才多身弱、富屋贫人	财旺日弱，有财难享
丙辛化水	用神丙被辛合化为忌神水
承受之儿	能承接家业的儿子
乱臣无主	比肩多而无用神，如群臣无君
嗜酒贪花	性格判语，明清命书话语
男女一理	男命女命同断

八、三秋乙木总论与七月：庚金乘令、干乙难合支金与从化

【原文】

三秋乙木 三秋乙木，金神司令，先丙後癸，惟九月端用癸水，恐丙暖戊土为病也。 七月乙木，庚金乘令，庚虽输情於〔?〕乙妹，怎奈干乙难合支金。柱见庚多，乙难受载。或丙透干，又加巳〔?〕出埋金，此格可云科甲。有己透、加丙，亦是上命。七月喜己土为用，或不见丙癸。己土必不可少，此则以火为妻，土为子。 或癸透、丙藏、庚少，此不用己，可许贡拔。无丙、有癸透者，不失刀笔门户。有支下庚多，癸又藏者，无丙己二神，平常人物。 或生辰时，此为从化，反主富贵。凡化合格皆以所生之神为用。化金者，戊为用神，特忌丙丁煆炼破格。从化者以火为妻，土为子。其余以金为妻。妻必贤美。以水为子，子必克肖，但忌刑冲。凡命皆然，不特此也。 秋乙逢金，非贫即夭。秋生乙木忌根枯，根既枯槁，贫苦到老。

【白话】

三秋乙木。

三秋的乙木，金神当令，先丙火后癸水，只有九月专用癸水，恐怕丙火暖了戊土成为病。

七月乙木，庚金当令，庚金虽然对乙妹（乙木）输送情意，怎奈天干的乙难以合地支的金。四柱见庚金多，乙木难以承受。或者丙火透干，又加己土出干埋金，这个格可以说科甲。有己土透、加上丙火，也是上命。七月喜欢用己土，或者不见丙癸，己土必不可少，这就以火为妻，土为子。

或者癸透、丙藏、庚少，这就不用己土，可以许他贡拔（贡生、拔贡）。没有丙火、有癸水透出的，不失为刀笔门户（吏员讼师之家）。有地支庚金多、癸水又藏的，没有丙己两神，是平常人物。

或者生在辰时，这是从化，反而主富贵。凡是化合格，都以所生（化神）的神为用。化金的，以戊土为用神，特别忌讳丙丁煅炼破格。从化的以火为妻，土为子。其余（用癸的）以金为妻，妻必定贤美；以水为子，子必定克肖（像父辈、有出息），但忌讳刑冲。凡是命都这样，不只这一格。

秋天的乙木逢到金，不是贫就是夭。秋天生的乙木忌讳根枯，根既然枯槁，贫苦到老。

【讲解】

三秋总论只有一句，却定了秋天三个月的分工："金神司令，先丙后癸"，丙火制金、癸水滋根；"惟九月端用癸水，恐丙暖戊土为病"，戌月是燥土，丙火再暖，土更燥、木更枯，所以九月不用丙。对照甲木三秋总论的"先丁后庚"，甲木是拿丁炼庚成"画戟"，把当令的金炼成器；乙木是拿丙制金，根本不要金，这是本篇范围与读法里说的"秋乙不用金"的正文出处。

七月申月，申中藏庚，"庚金乘令"。"庚虽输情于乙妹，怎奈干乙难合支金"是本书拟人化的名句：十干相合古人比作夫妇，庚为乙之夫，所以乙叫"乙妹"，庚对乙有情（乙庚合）；但七月的庚在地支申中，天干的乙合不到地支的金，合不成、化不了，剩下的就是金克木。"柱见庚多，乙难受载"，官杀太重，柔木承受不住。干支合化的规则可参本库干支关系详解。

处理办法分三路。第一路用丙加己："丙透干，又加己出埋金，此格可云科甲"，丙火制庚，己土"埋金"，土厚则金埋、不能伤木，这是本书自己的意象；"七月喜己土为用，己土必不可少"，所以七月是乙木章少有的以土为用的月份，妻子配法随之变成"火为妻土为子"（火生己土，己为用神本身）。工作本"巳出埋金"的"巳"，下句"有己透加丙"可证当作"己"，是形近误录，照录标疑。第二路用癸："癸透、丙藏、庚少，此不用己"，癸水化杀（庚生癸、癸生乙），丙藏在支暗制，可得"贡拔"；"无丙有癸透，不失刀笔门户"，只有印化杀而无火，只能做刀笔吏；无丙无己则平常。第三路从化："生辰时，此为从化"，乙庚合得辰而化金，柔木既然抵不住金，索性化成金，"反主富贵"。接着是本书对化气格的通则："凡化合格皆以所生之神为用"，化金则以生金的戊土为用神，忌丙丁煅炼；"从化者以火为妻土为子"仍合"生用神者为妻、用神本身为子"（火生戊，戊即土）。化气格的通行说法可参本库格局入门。

"其余以金为妻，妻必贤美，以水为子，子必克肖，但忌刑冲。凡命皆然"这一段值得留意：它是本书对"用某者某为妻某为子"最明白的一次表态，用癸则金为妻、水为子，妻贤子肖是用神得力时的理想描述，宫位遭刑冲则不然，而且说"凡命皆然"，是全书通则。妻贤美、子克肖是传统自述，本篇照译不作现实判断。末尾"秋乙逢金，非贫即夭""根既枯槁，贫苦到老"是三秋的总警语，也是"克制何须苦用金"的反面。

【字词】

词	义
金神司令	申酉戌金当令
恐丙暖戊土为病	戌月燥土，丙火反使木枯
乘令	当令
输情、乙妹	十干合拟为夫妇，庚为夫、乙为妹（妻）
干乙难合支金	天干乙合不到地支申中庚
受载	承受
埋金	土厚埋金，金不能伤木
巳出〔?〕	当作"己出"，下句"有己透"可证
贡拔	贡生、拔贡，功名刻度
刀笔门户	吏员、讼师之家
从化	乙庚合化金
所生之神	生化神之五行，化金以戊为用
煆炼	煅炼，煆为煅之异体
克肖	子女像父辈、有出息
刑冲	地支相刑、相冲
於〔?〕	於即于

九、三秋乙木（二）八月：丹桂待丙与木火文星

【原文】

八月乙木，芝兰禾稼均退。以丹桂为乙木。在白露之後，桂蕊未开，端用癸水以滋桂萼。若秋分後，桂花已开，却喜向阳，又宜用丙，癸水次之，丙癸两透，科甲名臣。 或支成金局，宜暗藏丁，无丁制金，恐木被金伤。若无水火，此人劳碌。或得癸水，为子得母，其人一生丰盈。或丙癸两透，戊土杂出，亦主异路功名。 生秋分後，有丙无癸，亦略富贵。若有癸无丙，名利虚花。若四柱不见丙癸，下格。 或癸在年（月）干，丙透时干，名为木火文星，定主上达。生於〔?〕秋分後方佳。或生上半月无癸，姑用壬水，不然，枯木无用，必作贫人。又四柱多见戊己，下格。 用癸者，金妻、水子。用丙者，木妻、火子。用壬者，金妻水子。 甲乙遇强金，魂归西土，青龙逢兑旺，且贫且贱。 乙木生居酉，莫逢巳酉丑〔?〕，富贵坎离宫，贫穷申酉守。木逢金旺巳〔?〕伤，再遇金乡，岂不损寿。

【白话】

八月乙木，芝兰禾稼都衰退了，以丹桂作乙木（的象）。在白露之后，桂蕊还没开，专用癸水来滋润桂萼。如果在秋分之后，桂花已开，却喜欢向阳，又宜用丙火，癸水次之；丙癸两透，是科甲名臣。

或者地支成金局，宜暗藏丁火，没有丁火制金，恐怕木被金伤。如果没有水火，这人劳碌。或者得到癸水，是儿子得到母亲，这人一生丰盈。或者丙癸两透，戊土杂出，也主异路功名。

生在秋分之后，有丙无癸，也略有富贵。如果有癸无丙，名利是虚花。如果四柱不见丙癸，下格。

或者癸水在年（月）干，丙火透在时干，名叫木火文星，一定主上达。生在秋分之后才好。或者生在上半月没有癸水，姑且用壬水，不然，枯木无用，必定作贫人。又四柱多见戊己，下格。

用癸的，金为妻、水为子。用丙的，木为妻、火为子。用壬的，金为妻水为子。

（歌诀一）甲乙遇到强金，魂归西土；青龙逢到兑旺，又贫又贱。

（歌诀二）乙木生在酉月，莫逢巳酉丑（金局）；富贵在坎离宫（水火），贫穷守在申酉（金地）。木逢金旺已经受伤，再遇金乡（大运），岂不损寿。

【讲解】

八月酉月，本书换了一个物候比喻：芝兰禾稼都衰退了，秋天的乙木是丹桂。桂花在八月开，白露（节气）时蕊未开，秋分（中气）后花已开，本书据此把八月劈成两半：秋分前"端用癸水以滋桂萼"，秋分后"却喜向阳，又宜用丙，癸水次之"。这是本书调候法最像农事的一处：取用跟着物候走，不只跟着五行走。对照甲木八月"丁火为尊、丙庚次之"，乙木八月是癸丙，酉金当令而乙木不谈庚，只在支成金局时"宜暗藏丁"，这是乙木章唯一正面用丁的地方，而且限定"暗藏"，即丁在地支制金而不透干，理由本书没有说，读者只须注意这个限定。"无丁制金，恐木被金伤"，木被金伤是甲木正月、八月都用过的凶格名。

中间几句是层次："无水火，劳碌"；"得癸水，为子得母，一生丰盈"，癸是乙的印，印为母，乙为子，子得母养；"丙癸两透，戊土杂出，异路功名"，戊杂则由科甲降为异路。秋分后"有丙无癸亦略富贵，有癸无丙名利虚花"，虚花是有名无实、开花不结果，两句合起来仍是"秋分后丙重于癸"。"癸在年（月）干，丙透时干，名为木火文星"是本节格名：年月是水、时是火，水火在天干各得其位，木夹在中间得润得暖，本书说"定主上达"，且"生于秋分后方佳"，与前文一致。工作本"年（月）干"的括号是工作本自带的两读，本篇照录。"上半月无癸，姑用壬水"，壬是退而求其次，仍胜于无水，"枯木无用，必作贫人"；"戊己多见下格"与七月喜己相反，因为八月要的是水火，土只会浊水。妻子配法三条照译，用壬者也是金妻水子。

两首歌诀是三秋的总结。第一首"甲乙遇强金，魂归西土"，西方属金、兑卦属金，青龙是四象里的东方木，木遇旺金而死于西方，"且贫且贱"。第二首专说乙木酉月："莫逢巳酉丑"，巳酉丑三合金局，酉月再见巳丑则金局成而木必伤；"富贵坎离宫"，坎水离火即癸丙；"贫穷申酉守"，申酉是金；"木逢金旺已伤，再遇金乡，岂不损寿"，命局金旺再走金运则损寿，损寿是传统自述。工作本"巳伤"的"巳"当作"已"，形近误录；"莫逢巳酉丑"按任务约定标疑，照字面读。后世子平格局论会把乙木酉月看作七杀格，讲用印化杀或食伤制杀，本书只用调候的丙癸，两种思路不同，可参本库格局入门。

【字词】

词	义
芝兰禾稼均退	春夏的草木之象到秋天都衰退
丹桂	八月桂花，秋乙之象
白露、秋分	八月的节气与中气，分前后半月
桂萼	桂花的花萼
暗藏丁	丁在地支制金而不透干，乙木章唯一用丁处
木被金伤	金局克木，凶格名
为子得母	癸为乙之印，印为母
名利虚花	有名无实
木火文星	癸在年（月）干、丙在时干的格名
年（月）干	工作本自带的两读，照录
姑用壬水	无癸时退而用壬
魂归西土	木死于西方金地
青龙、兑	青龙为东方木，兑为西方金
坎离宫	坎水离火，即癸丙
莫逢巳酉丑〔?〕	三合金局，照字面读，任务约定标疑
巳〔?〕伤	当作"已伤"，形近误录
金乡	金运、金地
於〔?〕	於即于

十、三秋乙木（三）九月：藤萝系甲与根枯叶落

【原文】

九月乙木，根枯叶落，必赖癸水滋养。如见甲申时，名为藤萝系甲，可秋可冬。若见癸水，又遇辛金发水之源，定主科甲。或有癸无辛，常人。有辛无癸，贫贱。或四柱壬多，水难生乙，亦是寻常之辈。 或支多戊土，又逢天干，作从才看，无比劫方妙，一逢比劫，富屋贫人。 用癸者，金妻、水子。但子女艰难，季土克制〔?〕故也。

【白话】

九月乙木，根枯叶落，必定依赖癸水滋养。如果见到甲申时，名叫藤萝系甲，可以过秋、可以过冬。如果见到癸水，又遇到辛金作发水的源头，一定主科甲。或者有癸无辛，常人。有辛无癸，贫贱。或者四柱壬水多，水难以生乙，也是寻常之辈。

或者地支多戊土，又逢（戊土）在天干，当作从财看，没有比劫才妙，一逢比劫，是富屋里的穷人。

用癸的，金为妻、水为子。但是子女艰难，因为季土克制的缘故。

【讲解】

九月戌月，燥土当令，本书说乙木"根枯叶落"，三秋总论已经交代九月不用丙（"恐丙暖戊土为病"），所以本月只有一个主用：癸。这是乙木章里取用最单纯的一个月，对照甲木九月"独爱丁火"再加癸壬戊、"天元一气""犁嘴"一大套，乙木九月只问癸水有没有、有没有源头。

"如见甲申时，名为藤萝系甲，可秋可冬"是本章最著名的格名。乙是藤萝，甲是大树，藤萝缠住大树就有了依靠，秋冬也能活；本书指定的是甲申时，甲在时干、坐申，申中庚金是甲的根气所在（庚为甲之杀而申为壬水长生，甲坐申有水气），乙木借甲之力立根。这个格名后来被《滴天髓》收进乙木一节，写成"藤萝系甲，可春可秋"，本书作"可秋可冬"，两者措辞不同，本篇照录本书，不改；《滴天髓》的讲法见本库《滴天髓》白话详注。读者要注意，本书说的是乙木九月的特定组合（甲申时），后世把它泛化成"乙木见甲即藤萝系甲"，已不是原意。

癸水的层次讲得很细："癸水又遇辛金发水之源，定主科甲"，辛生癸、癸生乙，源流相接，用后世的话是杀印相生；"有癸无辛，常人"，水无源；"有辛无癸，贫贱"，辛是乙的七杀，无癸化杀则直接克木；"四柱壬多，水难生乙"，壬是阳水、江河之水，冲木不养木，与八月"姑用壬水"合看，可知本书把癸和壬分得很清：癸是雨露，壬是泛滥。

"支多戊土，又逢天干，作从才看，无比劫方妙"：戌中藏戊，地支土多、天干又透戊，乙木无根可以从财；戌不藏乙，所以九月从财比六月（未藏乙）容易成立。"一逢比劫，富屋贫人"，有比劫则从不成，成了财多身弱。末句"用癸者金妻水子，但子女艰难，季土克制故也"：水为子，戌是季土（四季月之土），土克水，所以说子女艰难。这是拿妻子配法直接推六亲吉凶的例子，是旧时话语，本篇照译，不作现实中生育的判断。工作本"季土"按任务约定标疑，暂读为四季之土、即戌月之土。

【字词】

词	义
根枯叶落	戌月燥土，木失养
藤萝系甲	乙木借甲木立根，本书指甲申时
可秋可冬	秋冬皆可存活；《滴天髓》作"可春可秋"
发水之源	辛金生癸水，水有源头
有辛无癸	辛为乙之七杀，无癸化杀
水难生乙	壬为江河之水，冲木不养木
从才	从财格，才即财
富屋贫人	财多身弱
季土〔?〕	辰戌丑未四季月之土，此指戌土
子女艰难	水为子，土克水；旧时六亲话语

十一、三冬乙木（一）十月：壬水司令、丙戊两透与乙性漂浮

【原文】

三冬乙木 十月乙木，木不受气，而壬水司令，取丙为用，戊土次之。丙戊两透，科甲定然。有丙无戊，虽不科甲，亦入儒林。支多丙火，运入火乡，亦主显达。 或水多无戊，乙性漂浮，流荡之徒。若不见丙巳〔?〕，妻子难全，或一点壬水，即多见戊土，亦为不妙，得甲制戊，可许能干，但为人好生祸乱，构讼生非，男女一理。支成木局，时值小阳〔?〕，此又如春木同旺，若有癸出，须取戊为尊，加以丙透，科甲之人。若无丙戊二字，自成自败，终非承受之辈。

【白话】

三冬乙木。

十月乙木，木不受气（木气不生发），而壬水当令，取丙火为用，戊土次之。丙戊两透，科甲一定。有丙无戊，虽然不科甲，也入儒林。地支多丙火，大运进入火乡，也主显达。

或者水多没有戊土，乙木性质漂浮，是流荡之徒。如果不见丙火巳火，妻子难以保全；或者一点壬水，却多见戊土，也是不妙，得到甲木制戊，可以许他能干，但为人喜欢生祸乱，构造诉讼、惹是生非，男女同一道理。地支成木局，时令正值小阳（春），这又如同春木一样旺，如果有癸水透出，须取戊土为尊，加上丙火透出，是科甲之人。如果没有丙戊二字，自成自败，终究不是承受（家业）之辈。

【讲解】

十月亥月，亥中藏壬，"壬水司令"。"木不受气"是十二长生的说法：阴干逆行，乙木长生在午、死在亥，亥月的乙木在死地，木气不生发，而水又当令，所以问题是寒与水泛。取用是"丙为用，戊土次之"，丙暖木，戊制水。对照甲木十月，甲仍要庚丁，再加丙戊"去浊留清"；乙木十月完全不提庚丁，只有丙戊，甲乙的分别在冬天最彻底。

层次三条："丙戊两透，科甲定然"；"有丙无戊，亦入儒林"，儒林是读书人之列，比科甲低一等；"支多丙火，运入火乡，亦主显达"，丙不透而藏于支，靠火运补足，仍是把大运当作命外变量。

变格一段先说水："水多无戊，乙性漂浮，流荡之徒"，柔木随水漂，本书直接译成流浪之人，和三月"离乡之命"、总论"漂浮只怕多逢水"是一个意象。"若不见丙巳，妻子难全"，工作本"巳"字可读作巳火（地支中的丙），也可能是"戊"或"己"的形近误录，本篇照录标疑；妻子难全是六亲后果语，照译。"一点壬水，即多见戊土，亦为不妙"，水少土多则埋木，要甲木制戊，"可许能干，但为人好生祸乱，构讼生非"，甲是乙的劫财，劫财制财能干却好斗，这是性格判语，"男女一理"照译，不作人事评价。

最后一段是特殊情况："支成木局，时值小阳"，亥卯未木局，十月又叫小阳春，木局遇小阳春如同春木旺相，取用就改用春法：有癸出则"须取戊为尊"制水，再加丙透，科甲；无丙戊则"自成自败，终非承受之辈"，起落无常、守不住家业。工作本"小阳"按任务约定标疑，暂读小阳春。

【字词】

词	义
木不受气	乙木死于亥，木气不生发
壬水司令	亥中藏壬，十月水当令
入儒林	入读书人之列，次于科甲
火乡	火运、南方之地
乙性漂浮、流荡之徒	水多木浮，喻流浪之人
丙巳〔?〕	巳火，或戊、己形近误录，暂读巳火
妻子难全	六亲后果语，照译
构讼生非	兴讼惹事
小阳〔?〕	小阳春，十月的别称
自成自败	起落无常
承受之辈	能承接家业的人

十二、三冬乙木（二）十一月、十二月：一阳来复、丁乃灯烛与寒谷回春

【原文】

十一月乙木，花木寒冻，一阳来复，喜用丙火解冻，则花木有向阳之意，不宜用癸以冻花木，故端用丙火。 有一二点丙火出干，无癸制者，可许科甲。即丙藏支内，亦有选拔恩封，得此不贵，必因风水薄。或壬癸出干，有戊制，可作能人，即丙在支内，亦是俊秀。若壬透无戊，贫贱之人。 支成水局，干透壬癸，丙丁全无，虽有戊制，贫乏到老，运至南方，稍有衣食。丁火有亦如无，丁乃灯烛之火，岂能解严寒之冻。设无丙丁，戊土多见，金水奔流，下贱。或有戊己无火，亦属常人，但不至下贱。或一派丁火，大奸大诈之徒。如无甲引丁，孤鳏到老。丁火见甲，必主麟趾振振，芝兰绕膝。 或成水局，壬癸两透，则木浮矣，不特贫贱，而且夭折，得一戊救方可。 冬月之木，虽取戊制水，不可作用，端取丙火则可。用火者，木妻、火子。用土者，火妻、土子。 乙木生於〔?〕冬至之後，坐下木局，得丙透干者，富贵之造。即丁出干，亦有衣禄，须忌癸制丁。乙木生於〔?〕冬月，己土透干，又有丙透，大富贵之造。 十一月〔?〕乙木，木寒宜丙，有寒谷回春之象，得一丙透，无癸出破格，不特科甲，定主名臣显宦。丙火藏支，食饩〔?〕而已。干支无丙，一介寒儒。 或四柱多己，不逢比劫，乃为从才，富比王侯，若见比劫，贫无立锥。虽或一派戊己，见甲颇有衣禄。端以丙火为用，方妙。

【白话】

十一月乙木，花木寒冻，一阳来复，喜欢用丙火解冻，花木就有向阳的意思；不宜用癸水来冻花木，所以专用丙火。

有一两点丙火透出天干，没有癸水制它的，可以许他科甲。即使丙火藏在地支里，也有选拔、恩封，得到这样（的八字）而不贵，必定因为风水薄。或者壬癸透出天干，有戊土制，可以做能人，即使丙在地支里，也是俊秀。如果壬水透出没有戊土，是贫贱之人。

地支成水局，天干透壬癸，丙丁全无，虽然有戊土制，贫乏到老，大运到南方，稍有衣食。丁火有也如同没有，丁是灯烛的火，怎么能解严寒的冻。假设没有丙丁，戊土多见，金水奔流，下贱。或者有戊己没有火，也属常人，但不至于下贱。或者一派丁火，是大奸大诈之徒。如果没有甲木引丁，孤独鳏居到老。丁火见到甲木，必定主麟趾振振、芝兰绕膝（子孙众多）。

或者成水局，壬癸两透，木就漂浮了，不只贫贱，而且夭折，得到一个戊土救才可以。

冬月的木，虽然取戊土制水，（戊）不可作为用神，专取丙火才可以。用火的，木为妻、火为子。用土的，火为妻、土为子。

乙木生在冬至之后，坐下（日支会成）木局，得到丙火透干的，是富贵之造。即使丁火出干，也有衣禄，须忌讳癸水制丁。乙木生在冬月，己土透干，又有丙透，是大富贵之造。

十一月（当作十二月）乙木，木寒宜丙，有寒谷回春之象，得到一个丙透出，没有癸出来破格，不只科甲，一定主名臣显宦。丙火藏在地支，不过是食饩（廪生）而已。干支没有丙，是一介寒儒。

或者四柱多己土，不逢比劫，就是从财，富比王侯；如果见到比劫，贫得没有立锥之地。即使是一派戊己，见到甲木也颇有衣禄。专以丙火为用，才妙。

【讲解】

十一月子月，冬至在此月，"一阳来复"是复卦一阳生于五阴之下的说法。本节把冬乙的取用说到极简："喜用丙火解冻""不宜用癸以冻花木""端用丙火"。癸在春夏是雨露，到冬天就是冰，所以冬月的乙木连本章贯穿的癸都不要了，只剩丙。层次照旧：丙出干无癸制则科甲；丙藏支则"选拔恩封"，恩封指恩荫封赠，不贵则"必因风水薄"，与甲木正月"风水不及"同一路，把祖坟风水当作命外变量；壬癸出干有戊制则能人；壬透无戊则贫贱。

本节最重要的一句是"丁火有亦如无，丁乃灯烛之火，岂能解严寒之冻"。这是全章不用丁的理由第一次明说：丙是太阳，丁是灯烛，花草在严冬只靠太阳。对照甲木十一月"寒枝端取庚丁"、十二月"庚劈甲引丁"，甲木是可以劈成柴薪去烧的，丁火得甲则成洪炉，所以甲用丁；乙木是花草，烧不成炉，所以乙只用丙。读者把这两章冬月并读，就能看懂本书"阳干阴干"的实质分别是物性的分别，不是抽象的阴阳。随后的层次：无丙丁而戊多，"金水奔流，下贱"；戊己无火，常人；"一派丁火，大奸大诈之徒"，是性格判语；"无甲引丁，孤鳏到老"，"丁火见甲，必主麟趾振振，芝兰绕膝"，麟趾出《诗·周南·麟之趾》，芝兰绕膝指子孙满堂。这一条正好印证本篇归纳的妻子配法：用丁则木为妻、火为子，甲木是妻、丁火是子，"甲引丁"就是妻生子，所以多子；无甲引丁就是有子无妻，所以孤鳏。这些是旧时六亲话语，照译不作现实判断。

"水局壬癸两透则木浮，不特贫贱而且夭折，得一戊救方可"是冬月的水泛木浮。接着一句总则："冬月之木，虽取戊制水，不可作用，端取丙火则可"，戊只是救应，不能当用神，用神只有丙；妻子配法给了两条，用火者木妻火子，用土者火妻土子，说明本书仍允许在特定情况下以土为用。再两条补充：冬至后坐下木局、丙透则富贵，丁出干也有衣禄但忌癸制丁；冬月己透又丙透，大富贵。

工作本第 168 行又写"十一月乙木"，按通行本这是十二月丑月的一节，本篇照录标疑、按十二月读。丑月"木寒宜丙，有寒谷回春之象"，寒谷回春是十二月的格名，与甲木十二月"庚劈甲引丁"的取用对照，乙木仍是丙一字。"一丙透，无癸出破格，不特科甲，定主名臣显宦"；"丙火藏支，食饩而已"，食饩指廪生领官府廪米，是秀才里的廪膳生员，工作本"饩"按任务约定标疑，暂读廪饩；"干支无丙，一介寒儒"。最后是从财："四柱多己，不逢比劫，乃为从才，富比王侯"，丑月己土当令而丑不藏乙，从财易成，"见比劫，贫无立锥"；"一派戊己，见甲颇有衣禄"说的是土杂不纯、从不成时用甲疏土，与上句不矛盾。"端以丙火为用，方妙"是乙木一章的结句，也是全章"丙癸不可离"到冬天只剩"丙"的收束。

【字词】

词	义
一阳来复	冬至一阳生，复卦之象
解冻	丙火暖木
冻花木	冬月癸水为冰，反害木
选拔恩封	选拔贡生、恩荫封赠
风水薄	祖坟阴宅不佳，命外变量
灯烛之火	丁火，不能解严寒；乙木不用丁的理由
金水奔流	金生水而水泛
大奸大诈	性格判语，照译
甲引丁	甲木引生丁火，妻生子之象
孤鳏	无妻无子
麟趾振振、芝兰绕膝	子孙众多，出《诗·麟之趾》
不可作用	戊只作救应，不作用神
坐下木局	日支与他支会成木局
癸制丁	癸水克丁火
十一月〔?〕	第 168 行第二处，通行本作十二月
寒谷回春	十二月乙木得丙之格名
食饩〔?〕	廪生食廪饩，秀才中领官粮者
寒儒	清贫读书人
富比王侯、贫无立锥	从财成与不成的两极
生於〔?〕	於即于，二处

本篇小结

1. 乙木一章的骨架是"丙癸不可离"：正月二月丙先癸次，三月到夏天癸先丙次（夏至后丙癸并用），秋天先丙后癸而九月端用癸，冬天癸成冰、只剩丙一字。十二个月读完，乙木的调候表就是一张丙癸先后表，金只在二月（忌透庚）、三月（二庚争合）、七月（从化）、九月（辛发水源）作为变量出现。
2. 甲乙的分别是物性的分别，不是抽象阴阳：甲是栋梁，要庚劈、丁炼，"四季甲木总不外庚"；乙是芝兰蒿草，"克制何须苦用金"，"秋乙逢金，非贫即夭"，冬月"丁乃灯烛之火，岂能解严寒之冻"，所以乙木不用庚丁而用丙癸。同月对照见下表。
3. 本章格名多带花草意象：春旱、困丙、假化、活木忌埋根之铁、二庚争合、木秀火明、气散之文、去浊留清、弃命从财、乱臣无主、干乙难合支金、埋金、从化、丹桂、木火文星、藤萝系甲、乙性漂浮、寒谷回春。"藤萝系甲"本书指九月甲申时，《滴天髓》作"可春可秋"，后世泛化为乙见甲即成格，已非本书原意。
4. "用某者某为妻某为子"按本章各条核对是"生用神者为妻、用神本身为子"（用丙木妻火子、用癸金妻水子、从财火妻土子、化金戊用则火妻土子），七月"妻必贤美，子必克肖，凡命皆然"是本书对这一配法的通则表态；上一篇讲解归纳为"用神之财为妻"，与原文不合，以本篇为准。这是旧时男性中心的六亲话语，照译不作现实判断。
5. 本书用科举社会的等级作富贵刻度：科甲、玉堂、名臣显宦、选拔、贡拔、恩封、采芹、食饩、儒林、异途、刀笔门户、行伍出身、技术之人，每一档对应用神透藏与清浊的不同组合，读的时候看分档标准，不必记每一档。
6. 后果语（浊富、寒士、瞽目、残疾、夭折、僧道门下闲人、离乡、流荡、孤鳏、贫无立锥）与性格判语（嫖赌破家、乱臣无主、嗜酒贪花、好生祸乱、大奸大诈、总不诚实）是明清命理话语，本篇照译，按历史语境读，不作现实中的健康、人品、生育或命运判断。
7. 本书的调候思路与后世子平格局论不同：酉月乙木子平作七杀格论化制，本书只论丙癸；亥卯未木局本书插入"富贵无疑"的身旺口诀，与调候法并存不合并。读本书要知道它只提供调候一个维度。

乙木十二月取用表：

月	主用	次用	忌	格名或警语
正月	丙	癸	丙多乏癸、丙少癸多、癸己多见	春旱、困丙、浊富、寒士
二月	丙	癸	透庚、水多困丙、戊化癸、支下庚辛	假化、活木忌埋根之铁
三月	癸	丙	己庚混杂、一派壬水、二庚争合	玉堂之客、离乡之命、二庚争合
四月	癸	辛透佐癸	土多困癸、丙戊太多支成火局	木秀火明、瞽目之流、乙逢双女
五月	癸；夏至后丙癸齐用	壬可解	支成火局无癸、火土太多	气散之文、阳焦木性
六月	癸；柱多金水则丙	甲制戊	戊己杂乱、丙辛化水、一派乙木	去浊留清、弃命从财、乱臣无主
七月	丙	己、癸	庚多无丙己	干乙难合支金、埋金、从化、秋乙逢金
八月	秋分前癸、秋分后丙	癸、壬	支成金局无丁、戊己多见	丹桂、木火文星、名利虚花
九月	癸	辛发水源	壬多、从财见比劫	藤萝系甲、根枯叶落
十月	丙	戊	水多无戊、壬少戊多	乙性漂浮、小阳春木旺
十一月	丙	戊制壬癸	癸冻花木、水局、一派丁火	一阳来复、丁乃灯烛、麟趾振振
十二月	丙	己透加丙	癸破格、从财见比劫	寒谷回春、食饩、寒儒、富比王侯

甲乙同月取用对照表（甲木一栏据上一篇）：

月	甲木	乙木	分别
正月	丙癸，有庚戊者上命	丙先癸次	同用丙癸，甲兼取庚戊，乙不言庚
二月	庚（阳刃驾杀）	丙君癸臣，忌透庚	卯为甲刃须庚制，为乙禄而忌庚合克
三月	庚、壬	癸、丙	甲求金水，乙求水火
四月	癸、丁庚	癸，辛透为清	同重癸，甲配丁庚，乙以辛生癸
五月	癸、丁庚	癸，夏至后丙癸	同重癸，甲有伤官伤尽一路，乙只认癸
六月	丁、庚	癸、丙，甲制戊	甲用丁庚，乙不用丁
七月	丁、庚（画戟）	丙、己、癸	甲炼庚成器，乙制金埋金或从化
八月	丁、丙庚	癸、丙分秋分前后	甲用丁，乙只在金局暗藏丁
九月	丁，癸壬戊	癸、辛	甲独爱丁，乙独赖癸
十月	庚丁、丙戊	丙、戊	甲仍用庚丁，乙只丙戊
十一月	丁、庚丙	丙	甲寒枝用丁，乙"丁乃灯烛"只用丙
十二月	庚、丁	丙	甲庚劈引丁，乙寒谷回春只需丙

来源与声明

本篇底本为本库《穷通宝鉴》殆知阁文本，原文逐字取自该工作本第 102 至 170 行，未作影印对校。本篇 12 个阅读单元：三春总论一单元、正月一单元、二月一单元、三月一单元、三夏总论与四月一单元、五月一单元、六月一单元、三秋总论与七月一单元、八月一单元、九月一单元、十月一单元、十一月与十二月一单元。工作本无徐乐吾评注，本篇只注原文；徐注对取用的改动不在本篇范围。上一篇五行总论与甲木十二月白话详注，下一篇丙火十二月白话详注，本目录另有精读指南可作全书结构导读。

本篇原文标〔?〕的工作本疑字共 15 处，逐一给暂读：癸己多见（正月，通行本同，暂按字面读为癸水己土并多）；逢於（二月，於即于）；埋根之铁（二月，按字面读，铁喻地支庚辛之金）；输情於（七月，於即于）；巳出埋金（七月，当作"己出"，下句"有己透"可证）；生於秋分後（八月，於即于）；莫逢巳酉丑（八月歌诀，照字面读，三合金局）；木逢金旺巳伤（八月歌诀，巳当作"已"）；季土克制（九月，季土指戌月之土）；不见丙巳（十月，暂读巳火，或为戊、己形近误录）；时值小阳（十月，暂读小阳春）；生於冬至之後、生於冬月（十二月单元，於即于，二处）；第二处十一月乙木（工作本第 168 行，通行本作十二月）；食饩（十二月，廪生食廪饩）。此外，工作本"後"为"后"的繁体字形，"煆炼"的"煆"为"煅"的异体，八月"癸在年（月）干"的括号是工作本自带的两读，均照录不标。工作本各节文字与徐乐吾评注本通行文字偶有出入，本篇不校。

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